头七送殡的情况下，抬的人全是会进行用心选择，有一些比较重视的地域还会请人看这类男子的生辰八字如何，此外还需要找早就成家立业的男子。不难看出这类是有需要的，重要或者怕男的八字较差、气场较差，在抬的情况下极易被附身。但在抬的全过程中也一定不要说“重”字，不然得话就会导致发现异常的厚实，因为在抬的情况下中途是不能立式的，要不然就会不吉利，这样一来大家全是会被累的不死不活。当然也是有的老人说这也是被附页了“液压千斤顶扎”的术法，当然现阶段看来这些都是。

此外，精神寄托的动能也不可忽视。在这儿，信仰和“人际交往”在大伙儿遭受时是重要。独自一人解决的人很有可能与有精神寄托，或者被家人和朋友所围绕着的人各不相同。马杜克也注重，人的通常人性化的区别当然也很重要。有的人本质上更胸怀坦荡更乐观，而有的人更消沉，更便于陷入。他们遭受时具体表现出的心理状态也就自然不一样。但是，总的来说，马杜克和卡兰的看法是一致的：，很有可能本来就远没有很多人想象的那么。现实意义这一点是具有现实意义的。

4、陵墓附近有火窑，无论在何方都出周期短夭亡的人。陵墓附近倘若埋他人家少亡的人，尤其是被，毙的人，堂中会产生周期短的人，还会产生不断，埋汰人伤宫，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂人。5、无论坟向朝与哪里，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽阔，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，子孙后代子孙诸事穷。6、无论房子朝向如何，堂前沒有水流过向前，即使储水沒有君归奔向远方流去，难聚持续。诗曰：堂前之水不聚停，子孙后代子孙定受穷。