殡葬服务务必挑选吉日。外出送至安葬的地区，俗称送葬，也称作“出葬”。这时的典礼为庄重。送葬之物要刻木为屋舍、马车、丫鬟等样子，也是有用纸糊称的，用于表明奉生养老送终。送葬的里外眷属和亲戚朋友都需要穿着丧服，或披麻，或含有乳白色缟素衣服裤子，跟在后面。灵柩派出，向前着要用绋拉灵车，女性则抽泣表明可悲。一路上唱着悲歌直到葬所。富贵人家仍在灵柩通过的半途举办路祭。路祭或丰富多彩或勤俭。将灵柩送至墓室，殡葬才算结束。回家后，素斋就食。民俗通常由丧家接待隔壁邻居朋友饮宴，直醉方休，俗称为“出孝”。

殡葬原是埋葬的文言文措辞。'殡'一作停柩解，如《礼记》：'夏后氏葬于东阶以上'、'殷人殡于两楹中间'、'周人殡于多阶以上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殡'。'葬'作藏解，如《礼记》：'国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足够饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。'现如今的殡葬指的是解决死者的办法和对死者悼念方式，包含发讣闻、向道别、开告别仪式、致悼词、送花圈挽联、出葬送殡、下葬、放置骨灰等一系列的殡葬事宜。

二、陵园墓位 一个墓位，从数千元到数万元的、数十万数百万元，乃至更高一些，那就是有长、宽、高的墓位。可是，丧家付费选购到墓位后，并没将墓位搬回家了去，墓位依然在人们的***当中。也就是说，丧家选购到的仅是“******实际意义上”的所有权，她们仅仅“代表性”的占据了墓位这一“商品”。因此，她们购买的依然仅仅一类的“精神商品”。 三、祭祀服务 清明祭祖时，陵园或店家给亲属给予祭祀先祖的各种各样便捷，包含各种造纸机冥品，或等单位祭祀黄帝陵、炎帝陵等，大家是在与虚似中的相相处。因此，这类服务的精神特性也是不言而喻的。在以上殡、葬、祭三类服务中，亲属付款了花费，乃至是结算了重金，接纳服务结束，她们并没得到一切“有形化”的东西，她们所获取的，便是赖以生存与相相处的一类“精神”达到、一类“凭据”。

②屈曲蜿蜒的标准：以往的四合院，寺院，冲着大门都是有影壁，当代人室内装修的过程中也非常高度重视玄关设计，影壁和玄关全是应风水而发生的，而不单单是因为漂亮好看。他们的***便是防止直达，阻拦正脸撞击而成的煞气。坟墓怎样遮挡煞气呢，风水基本原理认为“直则冲”、“曲则顺”，路面要屈曲，山水风景要蜿蜒，便是曲曲折折。曲径通幽处不但有风水所说的预期效果，并且还具备的表达效果，如江南地区的园林景观，都展现了这一审美观心理状态。通向凤凰山陵园的路面因山就水，从图片上看，如同北斗七星连在一起，正所谓：巴山夜雨时疑无路，峰回路转凤凰山。