因此，我们在古装剧或古代小说描写中，都可以看出，当初人们在选择阴宅的时候，都愿意选择京城附近。因为这个地方，是天子之地，自然沾其仙气。此处也是较为繁华，朝气之地。再者，除此之外，人们都有落叶归根的情怀。故里之地必是我们的传统理念。较后就是之地了。因为古代交通并不是那么发达，必有所限制。

而这三种大的范围中，人们都会遵从一个共同的原则。那就是前有照，后有靠。也就是前面所说的依山傍水，前有水流穿过，后有靠山。

殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的***事项。


到了奴隶社会时期，厚葬之风和更加盛行，奴隶主为利用维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。


 中国的寒衣节寄托着沉甸甸的哀思，冬季的寒衣节和春季的清明节、秋季的中元节并称为中国的三大“鬼节”，是人们极为重视的祭祀活动。每年的寒衣节，陶然人都用真情为客户提供贴心的服务，充分展现陶然人的精神风貌，今年的他们依旧如此。“这***占地面积怎么这么小，我要是安葬两个骨灰盒，这墓穴能不能放进去啊？”此类问题是我们在选墓过程中经常会提出的问题，而且目前来说，沈阳***都在响应号召的殡葬改革，***修建的也是越来越小，各种环保葬、节地葬不断涌现出来，像小一些的***才0.2平方米或者0.3平方米的样子，而大的双人墓占地面积算上公摊面积也可能在3平方米左右。