老人穿寿衣时，他在死者通常穿的衣服之外，在外面穿上一件新衣服。他们这样做是因为在民族传统观念中，他们不能脱掉死者平日穿的旧衣服，这样便于死者的回来认识自己的身体；他们穿上后来加进去的新衣服，以便让死者知道他们已经死了。衣服的正面和背面，就像衣服的奇数和偶数一样，是人们在生死、阴阳交接的人生“过渡“中举行的一次穿衣仪式。这种习俗被称为“反装饰”，是为了改变已故寿衣，的着装风格，使他的不能留在死者体内。同时，还有一个阴阳颠倒的比喻，因为在人们的观念中，阴阳人对事物的看法完全相反。寿衣已经成为人们观念中的代码。

接运手续：

1、 ***证明书

2、 逝者有效件

3、 办事家属有效件

运尸还乡，落叶归根：

落叶归根一直在中国人传统意识中占有着较为重要的地位。古语有云：“叶落归根，来时无口。”出自宋?释道原《景德传灯录》卷五。字面意思是飘落的枯叶，掉在树木根部。同样也是寓是着客居他乡的人，重要回到本乡故土。可见自古以来中国对于“家”的概念就尤为突出和明显。

在当今发展中的中国，劳动力的大量流动成为了一个非常现实的问题，据2000年的人口普查中确定的数据，中国的流动人口已达1.31亿，而在2004年的统计中，在工作场所发生的***事故有13.6万起。我们希望每一位外出打工者都能平平安安，但一旦出现了《落叶归根》影片中的情节，我们更希望能给予逝者心愿的满足，不仅让逝者入土为安，更要“落叶归根”。

据了解，营销成本高、消费者接受程度不够、不受资本市场欢迎等因素，是“彼岸”关张的部分原因。

　　媒体报道，“彼岸”曾号称想让“所有人都死得起”。原彼岸联合创始人徐毅称，“彼岸”所有的商品都明码标价，***收入。比如一款在北京一家大***附近的寿衣店售价3万元的骨灰盒，在彼岸的店标价5400元。商品平均销售价格约为传统市价的1/3。而根据徐毅在2015年的说法，“彼岸”用3个月就实现了收支平衡。

　　针对“彼岸”网店关张一事，互联网殡葬平台“一空网”创始人马雷在接受中国青年报·中青在线记者采访时表示，许多像“彼岸”一样介入殡葬行业的互联网企业并不是真正的互联网思维经营，只是借了互联网的概念，本质上仍然是传统殡葬行业的模式。“（互联网）概念和落地之间，毕竟还是两回事”。

三、阴宅风水与八卦

乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官速，又主贵人高寿。

坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。

艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生***，交易发财，若艮山低陷，主多生***。