宋代是我国砖雕装饰艺术发展的个高峰，砖仿木结构样式已经高度成熟。北宋北方辽金地区出现了大量砖仿木墓穴。其砖雕规模大，工艺手法成熟，砖雕题材丰富，体现了北方游牧民族的审美。山西晋南地区出土的50余座金代砖墓在形制、构件等方面大大超出了礼制规范，装饰风格雄浑博大，是历能与帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑与砖雕艺术结合的之作。稷山马村段氏墓（前期）和侯马董氏墓（后期）砖石墓是其中的典型。

通景枋是门楼装饰的***，多为整组具有情节的群雕。一条通景就是一幅手卷或人物画、山水画，长六七尺，高一尺多，以五至七块水磨青砖拼成。题材以人物、楼台为主，主体人物突起于前，衬景往往阴刻于后，纵深上相互掩映。由于刀法精熟，在厚不盈寸的薄条砖上，往往能雕镂达六七层之多，前呼后应，具有层次美和距离感，光影，与中国古典园林的借景手法有异曲同工之妙。

砖雕之盛，始于唐宋。伴随唐的强盛，宫殿建筑和碑石墓志得到发展，砖的产量和使用不断增长，砖雕艺术得到了迅猛发展，这一时期的砖雕作品造型圆润丰满，呈现出繁复细腻的艺术风格。这一时期的砖雕作品也更精细，更具立体感和浮雕效果。唐代盛行花砖铺地，纹样以莲花、宝相花、忍冬纹为主。据史料记载，唐内阁的北厅前阶设花砖道，供学士官员朝候之用。唐李肇的《国史补》(下)中就有“御史故事，大朝会则监察押班，……紫宸近，用六品，殿中得立五花砖”的记载。唐白居易的《长庆集》中，也留下了“衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班”的诗句。

孙依托古建筑雕刻传承华夏人文精神和审美意识的智慧

古建筑雕刻上的一刀一锤，不仅体现了以儒释道为精神理念的文化观，同时也表现出华夏子孙依托古建筑雕刻传承华夏人文精神和审美意识的智慧。商丘古建筑雕刻是研究中国古建筑雕刻艺术，研究华夏文明、民俗文化和社会形态的重要实物资料。从其表现手法和内容上，可观察到它与我国古建筑雕刻的渊源关系，是研究我国古建筑装饰艺术的宝贵财富，也是探寻中国历史同时期社会精神世界的实物依据。