图4左起人，戴花脚幞头，穿圆领窄袖长衫，长裤，腰束带，头下垂，左手置腰间，右手置胸前，手心向上，似在陈述表白。左起第2人，头巾裹，着圆领宽袖长衫，腰束带，头向左侧，左手置腰，右手抚胸，亦作诉说状。其右边3人似在静听左2人的讲述。图5左起人系妇女，梳高髻戴花饰，穿窄袖对襟长衫，内系双钱纹花裙曳地，衫襟袖口皆饰以菱形迭胜图案花纹，左手执扇，右手搭在左手上，面容丰润，神态自若，这是装旦无疑。

这4个演员有前有后，主次分明，表情互相呼应，构成一个完整的戏剧场面。这是在演正杂剧无疑。据1994年出版的《稷山县志》一书中记载和鉴定，段氏墓群出土的“段氏刻铭砖”的时代约为1230年前后，距今已有近800年历史。方砖不仅明确记载了马村砖雕金墓墓主生前曾是一位医生，而且还提出了“孝养家、食***、戏养神”的“三善”文化，这对研究马村砖雕金墓提供了宝贵的实物依据。同时也有力佐证，墓主是位杂剧“戏迷”。

不过这些砖雕都是利用阴模压印的。两汉时期常见的砖有两种，一种是铺地的方砖，表面雕刻几何图或吉祥文字；另一种是建筑物或墓室壁面上的图像砖，即画像砖。画像砖既是建筑结构的一部分，又是一种室内装饰。隋、唐、五代，尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志发展。唐代建筑用砖，多以莲花、葡萄纹为多见。宋代的墓砖雕刻较为普遍，这种砖雕技术与以前的模制不同，而是直接用砖雕为浮雕，或半圆雕的人物，镶在四周墓壁上。宋代以后，具有民族传统的砖雕，在一般民间建筑上仍然很发达。尤以明、清两代的砖雕为精巧，且遍及各地。

实践的过程也是一个积累的过程，在继承家族传统砖雕技艺的基础上，他从周边地区民用建筑和大小寺庙及建筑砖雕纹样中汲取丰富的艺术营养，来提高自己的艺术修养。他创作的屋脊与兽头博采众家之长，多以松柏、荷花、牡丹等草木花卉，以及仙鹤、梅鹿、龙、凤、几何纹样等入画，立意高远，造型拙朴，形象生动，在技法上以圆雕、半圆雕突出主题，通过浮雕烘托艺术效果。