以鸟为器型可能有两重意义，一方面对当地遗民表示安抚，即“疆以戎索”。周代礼乐制度中大量采用龙纹、龙饰，但晋国情况特殊，保留了商代的一些鸟信仰遗存，缓和作为统治者的周人和民众的关系；另一方面，它是对“凤鸣岐山”、“周革殷命”的提醒，暗示晋国国君由周文王而来的神圣血统。从残留着“鸮鸟”色彩的倗季凤鸟尊、晋侯鸟尊到个性鲜明的赵卿鸟尊、子乍弄鸟尊，属于商的元素逐渐褪色，渐渐转化为具有新的时代特征的新风格。

明代洪武牡丹纹釉里红玉壶春瓶

口沿内饰一圈卷草纹，颈饰蕉叶纹，连续回纹，海水纹，主纹饰为缠枝牡丹纹，胫部饰仰莲纹，圈足饰一圈卷草纹，与口沿内纹饰遥相呼应。此瓶在纹饰工艺上还有一大特点：胫部莲瓣纹连接处的上端均有一个浓黑下陷的、大小与绿豆相似的园点，这是窑工画师们在瓷胎作画前为将纹饰分为均等而留下的标记，就是纹饰***标记，笔者暂定它为＂饰标＂，是时代留下的烙印，它为我们的鉴定提供了可能的依据。

正是为此，传世的红釉器及釉里红器益显珍贵。多位作者曾提出洪武帝对铜红瓷器之偏爱，这似乎可从南京明故宫出土的获得考证。朱元璋于1366年在南京（即当时的金陵）东南面动土兴建明故宫，约两年后，他击退了蒙古人，于1368年***汉人统治的局面，自此开启洪武之治。中国宫廷的屋瓦及其他建筑用的陶瓷多以亮丽的铅釉为主，如北京紫禁城的黄琉璃瓦顶。