这两件宝贝是招财的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，两角者称为。”便是貔貅了。

当下玉器收藏中一味追“白”的趋势其实并不正确，中国古玉器研究会秘书长钟林元称“羊脂白玉不一定越白越好。”所谓羊脂白玉，就是人们对和田玉中的比喻，再加之和田玉每块的颜色温润程度都不完全一样，故所谓的羊脂白玉就永远不可能用一个公式化的固定标准来科学地测定”。我们都知道，羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的品相，具备光泽和质地，表现为：莹透纯净、温润坚密、洁白无瑕、如同凝脂，故得此名。业界许多人士就认为羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的***，质地差的也可在白色里透出微微的浅色调。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂白玉的误解。

代表了当时玉器雕琢的水平，也创造了中国玉器发展史第三次高潮的水平，从中国玉器的继承发展创新的意义上讲，清代玉器功不可没，也是玉器工艺发展的，但是玉器的价值衡量在很大程度上是重料、重工，因为一块的的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千里选一才产生的，二者的结合造就了也产生了价值。赵汝珍先生在他的名著“古玩指南”一书中对玉器的价值有很详细的表述，乾隆当朝一个干白底没有翠的翡翠搬指没有当今一个水种满色的翡翠搬指价值高，同样乾隆当朝的一个青玉搬指也没有当今一个枣红皮羊脂玉的搬指价值高，玉器与某些艺术品有所不同，玉器的价值原料占很大因素，某些艺术品原料价值低艺术附加值高，对玉器而言万万不可认为是古的就值钱，好料好工、具有代表性、具有历史价值、研究价值的古玉器真值钱，反之真不值钱。