这两件宝贝是招财的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，两角者称为。”便是貔貅了。

当下玉器收藏中一味追“白”的趋势其实并不正确，中国古玉器研究会秘书长钟林元称“羊脂白玉不一定越白越好。”所谓羊脂白玉，就是人们对和田玉中的比喻，再加之和田玉每块的颜色温润程度都不完全一样，故所谓的羊脂白玉就永远不可能用一个公式化的固定标准来科学地测定”。我们都知道，羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的品相，具备光泽和质地，表现为：莹透纯净、温润坚密、洁白无瑕、如同凝脂，故得此名。业界许多人士就认为羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的***，质地差的也可在白色里透出微微的浅色调。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂白玉的误解。

以上证据乍一听起来似乎很有道理，。但根据我几十年的实地观察，反复捉摸，认为以上论据尚不，只说到了它的表面，没有说到它的本质。大量事实证明，籽料不是由山料经洪水冲刷而成的，也就是说，籽料的原生矿不是山料，其本身就是与山料一样的另一种原生矿体。其论据有六：1.玉龙喀什河的源头，即出山流水的冰山脚下，距离出产籽料的和田市大约有270公里。在这270公里的河床中，从出山流水的那个冰山起，一直往下约20多公里的河床中，可以捡到为数不多的山流水。再从20公里往下到200多公里的这段河床中，根本就没有玉石。