五、、葫芦：“福寿”雕；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。因为地域不同，口音不同，有时也会讲解成“掌上明珠”。六、马、猴：“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；七、据称是动物界中忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的（欢）。

三：重皮不重质近年来在和田玉的收藏品市场中，出现了很多锺爱和田玉皮色的藏友，迷于和田玉美妙的皮色中，如：枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、撒金皮、乌金皮等等。这些皮色固然很好也非常难得，但是要看生在什么地方、什么料质上。首先要认定我们是爱玉玩玉者，以玉为本，而不是爱石玩石者（收藏观赏石、奇石另当别论）如果不是玉或是差的玉再好的皮色有什么用，稻草人穿上西装是显示西装的档次还是抬高了稻草人的身价？鲜花插在牛粪上只能为鲜花惋惜，如果一块好的和田玉再有上好的皮子，是锦上添花、画龙点睛，增加了它的稀有性，物以稀为贵也就增加了它的价值，所以好的皮色要配好的玉质才是好的，重皮不重质是本末倒置，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备增值作用和可收藏性。

二：重色不重润羊脂玉故名思意就是状如羊之脂肪、即白又润、有油性、温润细腻。白色的石头很多不能认为是白色就是玉，更不能认为白色至高无尚一白遮千丑，石与玉的区别在于石没有玉性，所以不能只重色白不重润，润者质也，没有质只有色犹如没有、没有生命，所以挑选和田羊脂玉“色与润”二者不可缺一，挑选白玉、青白玉、在同等色度下重润，以润取胜，有些的青白玉润度超过一般白玉也是和田玉的上品。

代表了当时玉器雕琢的水平，也创造了中国玉器发展史第三次高潮的水平，从中国玉器的继承发展创新的意义上讲，清代玉器功不可没，也是玉器工艺发展的，但是玉器的价值衡量在很大程度上是重料、重工，因为一块的的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千里选一才产生的，二者的结合造就了也产生了价值。赵汝珍先生在他的名著“古玩指南”一书中对玉器的价值有很详细的表述，乾隆当朝一个干白底没有翠的翡翠搬指没有当今一个水种满色的翡翠搬指价值高，同样乾隆当朝的一个青玉搬指也没有当今一个枣红皮羊脂玉的搬指价值高，玉器与某些艺术品有所不同，玉器的价值原料占很大因素，某些艺术品原料价值低艺术附加值高，对玉器而言万万不可认为是古的就值钱，好料好工、具有代表性、具有历史价值、研究价值的古玉器真值钱，反之真不值钱。