烧烤蒙古包电话可以分为固定式和游动式两种。那么具体是怎样的呢，下面【郑州永胜篷布制品有限公司】来带大家了解一下吧。

半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运，中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住烧烤蒙古包电话。

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冬季严寒时，可以加厚烧烤蒙古包电话的包顶和包壁的毛毡，从而起到较好的御寒***。蒙古包设有门槛，用于防止寒气***和大雪堆积。而炎炎夏季，则可以打开顶毡和围毡进行散热，由此来看，蒙古包可谓是“冬暖夏凉”的好住处了。而到了搬迁时，人们只需解开各个驼绳，各个部位就会解体。经过两三个小时的折叠和归位，烧烤蒙古包电话就从草原上消失了，变成了可以快速转运的零件。此时“哈那”可作牛车的车板， 其他部分可放在“哈那”上方并用系绳捆牢，只需一辆牛车就可以将整个蒙古包拉走，十分便利。

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烧烤蒙古包电话建筑从材料结构以及形状，与现代房屋建筑有着天壤之别，那么它象征着什么呢，下面【郑州永胜篷布制品有限公司】来带大家了解一下吧。

对烧烤蒙古包电话的描述也是蒙古民族的地方习俗。把它看成蒙古草原文化的象征，对于这种比喻，大多数人都是认同的，一提起蒙古草原，可能首先在脑海里浮现的是蒙古包，象征的比喻有它的逻辑认识的合理性。但草原文化发展到今天，从内容到形式已是多样化的东西，烧烤蒙古包电话更贴切点应该是游牧民族文化的象征，在草原文化中仍有它的痕迹，但已经不是主流的和的成分。从学理上笼统地把它看作是草原文化的象征，把它的文化意义放大了，另一方面，有简略或缩小草原文化之嫌。所以，对烧烤蒙古包电话建筑研究，无论是从技术水平还是从文化视角研究，都有继续挖掘之处和重新认识的价值。

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