历史

灰塑工艺在唐僖宗中和四年（公元884年）就已经存在。此后，明清两代的灰塑较为盛行，尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之较多，因此，逐渐形成了这门特别的民间手工行业。

民国至***成立，灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶，经过不断探索和积累，技艺水平得到了传承和提高。在广州地区出现了一批灰塑艺人，如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等，

4、墀头

墀头是山墙左右两端屋檐与墙身之间的过渡部位，其底部通常向外挑出，因此形象比较突出，也是装饰的***部位之一。岭南地区墀头通常为砖雕和灰塑两种形式。

灰塑艺术的传承与延续

揭阳历史悠久，文化底蕴积淀深厚，尤其是民间工艺美术，以其色彩艳丽、精致奇巧、富丽堂皇而盛名于世。自明清鼎盛时期至上世纪八十年代初，揭阳民间艺术人才辈出，涌现出众多杰出艺人和名匠，在粤东乃至***同行业中占据重要位置，享有较高声誉。

寺内布有天池一局，独具匠心，既无走水涵道，又无排水显沟，而用鹅卵石铺砌成八卦图案的池底，从不溢涨雨水，一种难以寻觅的小小草，长年稀落生长在石缝之间，据说可以入药。墙上诗书壁画，匾额皆出自名家，脉脉流风，因而闻名遐迩。②用清水浸泡生石灰，再用细筛过滤，除去沙石杂质，使其成为石灰油。墨宝“众芗国”堂匾，是清代贡生郭铜君所书，盛传当时是用旧衣布捻成团蘸墨汁代笔写就的，铁画银钩，苍劲飘逸，称之为神来之笔。