品种类别

石湾陶塑瓦脊有正脊、垂脊和看脊之分，正脊多为双面，题材以人物故事为主，垂脊以花卉鸟兽图案为主，看脊是单面的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五，色彩鲜艳，日晒雨淋后还是鲜亮夺目，闪烁着漂亮的釉彩。      

残缺部位的修复：残缺部位视其残损程度，如果修补的部位披灰厚度在１ｃｍ以下的，清理基底并扫浆后可披灰修复。如果披灰厚度在１ｃｍ以上的应在基底打钉，钉头应包在披灰内且钉头距灰面有０．５ｃｍ的保护层厚度。        

文化传承

宝墨园位于番禺区沙湾镇紫坭村。宝墨园的来历，须从宝墨园东侧的包相府庙谈起。包相府庙始建于清代嘉庆年间，是奉祀北宋名臣、龙图阁大学士包拯的地方。相传有一年西江发大水，有一段黑色木头漂流到村边，人们把它放回江里，谁知下游水大，木头又回流到村边来。广东福建沿海地区古代建筑除了大量使用三雕之外，同时广泛使用陶塑和灰塑。这种情况再三出现，人们觉得十分奇怪，便把黑木头供奉起来。

嘉庆四年间（1799年）朝廷诛除和珅，社会上掀起反贪倡廉之风。影响所及，人们自然希望能得到像包青天那样的清官来治理官吏。便把木头刻成包青天像，在此建起包相府。                                                                                                

2）屋面的建筑样式，建筑细部的用料、材质、规格、色彩，应按原样修复，保持建筑的原有风貌。

（3）应改善或消除因用料或构造不当，存在的固有缺陷。包括如下内容： 1）坡屋面的无屋面板及卷材防水层的，应增设屋面板和防水层、改善隔热防水构造；

2）平屋面上的增搭建，应清除处理，应增添或改善隔热层、防水层。

在去墨堂梁脊顶上，有一组包拯掷砚陶雕群像，站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。据说包拯在端州（含肇庆市）为官三年、清正廉明，教民种田、开井、医病，深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝，传说有一制作端砚的工匠，对包拯非常仰慕，很想赠一端砚以示敬意，但包拯就是不收。后来包拯离任回开封府，这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯，但船开至端州边沿的羚羊峡时，忽然乌天黑地，风雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川为官三年，难道做错了事，天理不容？想来想去，终究想不出因由，便询问家人。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五，色彩鲜艳，日晒雨淋后还是鲜亮夺目，闪烁着漂亮的釉彩。包兴自知藏砚之事不妥,便坦自认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着，他把黄布解开，见得该端砚果然品质佳、造工精巧，便说：“端砚已不能归还其本人了，但也要归还端州的人民。”便把端砚连黄布一起掷入江中。顿时。雨过天晴，风平浪静，后来掷砚的河面浮出一个掷砚洲，抛黄布的河面地形成黄布沙洲，现掷砚洲上有包公庙。