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什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的，枯死的，而是如《周易》里《系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。我24岁才开始正式的讲师生涯，我觉得有些晚了，我决定从5岁开始培养我的儿子或者女儿练习演讲，不但练习用母语演讲，而且练习用英语、法语等多种语言演讲，练到24岁，他或她将会用三门语言随心所欲地演讲(学太多语言不如锁定三门，三门语言足矣)。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。

至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。当身边的人还在混沌和迷茫中不知所措、浪费光阴的时候，早出发者已经了有了早十年做事的眼光和经验，他的成就自然与其他人产生了天壤之别。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而耽吟者反目