佛像贴金|江西寺庙佛像贴金厂家|寺庙佛像贴金

鎏金铜佛像，就是使用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宫廷、寺庙使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

　　鎏金铜佛像的断代是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真***。各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。现在介绍汉代至唐代镏金铜佛像的几个特点给大家。

　　1：汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0。四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像了。甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑，工艺精湛。笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期，造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。

　　2：北朝（北魏以后），佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后有背光，皆尖，周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

3：隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

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佛桌两边可以摆一对供佛灯(长明灯)，代表着以大智慧光明照破烦恼黑暗，以前的人是用油灯蜡烛，现在有电灯比较方便也比较安全。明清：明清时期藏传佛像的造像直接以西藏佛像为范，风格清晰，浮雕珠宝，注重神情刻画，面部略有汉人物征。佛桌要常常保持干净，佛像也要常常用羊毛刷等软质刷子清理干净，并没有特别的禁忌，以恭敬心供养佛，就要将佛像当作是真佛，要尽心尽力不要让佛像弄得脏乱不堪! 这样子，我们的心里也才能保持整洁，将来也才会感得庄严的相貌!

      一般住居皆设有神案组，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少，又应该如何安放才可保平安呢？

      1、佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸（红色避邪）（7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。

      2、佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥选初一、十五、卯时）。

      3、佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在***柜内，这是不恭敬的。否则会使家里大小不平安心。

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谁是关平将？关平将（？－220年），蜀汉名将关羽之子，东吴趁关羽攻樊城时，突然背弃吴蜀同盟，偷袭荆州，关平与其父关羽一同被擒，后被斩于临沮县。关平的形象在后世由于民间对关羽的崇拜而渐渐丰满起来，很多地方的关帝庙在供奉关羽的同时也供奉关平、周仓两员大将。佛像雕塑三宝佛雕塑2三宝佛雕塑佛像三宝佛铸造34三宝佛铜雕佛像56上一页下一页首页尾页当前第1页/共2页。此外，民间通常认为他是关羽的义子而非亲子。

此尊关平太子,关平周仓,泥塑佛像由江西聚福缘佛像厂家制做，材料为泥塑佛像制做，表面贴金佛像处理。

企业简介:

江西聚福缘法器工艺有限公司是一家***生产塑造佛像工艺品及法器、古典家具、小叶紫檀佛珠的独资企业， 座落于东海之滨妈祖故乡福建莆田，专门承办国内 外名山胜迹、寺庙的佛像设计、雕塑、制作生产、安装工程。

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古代铜佛像的真伪决定佛像的价值。这里所说的真伪有两重定义，第是真***或做旧的佛像仿得再真也没有价值;第二是年代不符或残破佛像移花接木，这样的铜佛像不是毫无价值，但和真品相比价值相去甚远。那么，应该从几方面鉴定佛像的真伪呢?

　　一是看材质。不同时期的铜佛像用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜佛像及纯铜制作的所谓红铜佛像。

　　二是看打磨痕迹。佛像鎏金之后是需要打磨的，所以在显微镜下，鎏金佛像表面有打磨的痕迹。镀金佛像不需要打磨，所以没有痕迹。如果你看到一尊佛像没有打磨痕迹，就可以断定是电镀的金，就不会是古佛像。

　　三是看锈迹。佛像上的锈抠下来以后，如果生锈局部的表面平整肯定是***。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的造假现象早在清朝初年就已经开始了。为什么呢?因为锈是从铜里长出来的，抠下来以后，生锈局部的表面肯定是粗糙的，不可能这样平滑。 四是看手感。新仿造的佛像工艺粗略，毛刺儿较多，摸起来扎手，尤其佛像的底部是造假者容易忽略的地方。而古佛像经过岁月的“打磨”，毛刺早已磨平，不会出现扎手的情况。

　　五是看重量。就同等规格的佛像来说，新做的比较沉。因为现在有很多新佛像是用硅胶铸模翻造而成的，翻铸的佛像胎厚像沉，而古佛像胎薄像轻。因为古时候铜很珍贵，***对铜的用量控制很严，佛像的胎就做得很薄，而且技术越高佛像可能越薄。