马与人类关系密切，从象形字始，“马” 字的演变就是人类对马的驯化史一一早期野性自然， 定形后俊美温婉，以马为偏旁构成的汉字，以马组成的词语，共同呈现着人类与马的关系。《辞海》释马“四肢强健，性温驯而敏捷”，为“草食役用家畜”，突出的也是马与人类的生活关系。《说文解字》释马为“怒也，武也”，《王篇》则直接释为“武兽也”。马在人类文明中具有重要作用，后两种释义可理解为马在中的价值。古人以良马喻人，人马相倚，相马如相人，由此而有伯乐、九方皋相马奇事，有《相马经》之类的奇书。

马的价值、马的形象备受人类珍视， 先秦古籍《山海经 》大里记载马的形象 ，从原始岩画到当代文学、 艺术，再到各种材质的工艺品， 数千年历史长河中有关马的历史资料俯拾皆是。神话传说中，马甚至是人类文化传承、交流的重要使者，明代郭子章著《蝇衣生马记》日“自伏养时，龙马负图出河，遂则其文以画八卦”始，历数古代文献中的马，蔚为大观，展现了人马相倚的美好景象，令人神往。

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1980年出土于中国陕bai西临潼秦始皇陵坟丘西侧。du共两乘，一前一后排列zhi。经复原，大小约为***真马的二分之dao一。制作年代约在陵墓兴建时期，即公元前221～前210年间。 　　1980年在秦始皇陵西侧发现了两辆用青铜制作，以四匹马拉的战车，大小为真车马的二分之一。

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马的味觉有很强的偏好

马虽然采集的范围很宽，但对食物中的味道还是有所偏好。马对苦味不敏感，对甜味和酸味的感受较为强烈。马喜甜味而拒酸味。带有甜味的饲料，如胡萝卜、青玉米、苜蓿草、糖浆这些都是马超爱食用的，这些饲料都可以作为食物诱饵或调教中的酬赏，以强化某些后效行为。带酸味的饲料需要经过适应过程才会逐渐适应。

味觉差还容易引起消化障碍

没有文化的景观是苍白的，是经不起时间检验的，只有深入挖掘文化内涵，才能赋予艺术景观以经久不衰的生命力．鲜明的文化特点是一个地区或***（大到一个城市小到一个庭院）独有的性格，只有文化是不可转移的．因此，在我们的作品中，无论是雄伟壮观的大型雕塑，还是一块小小的指示牌，都渗透着我们对周边环境文化特点的研究和对当地文化的热爱．

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