马与人类关系密切，从象形字始，“马” 字的演变就是人类对马的驯化史一一早期野性自然， 定形后俊美温婉，以马为偏旁构成的汉字，以马组成的词语，共同呈现着人类与马的关系。《辞海》释马“四肢强健，性温驯而敏捷”，为“草食役用家畜”，突出的也是马与人类的生活关系。《说文解字》释马为“怒也，武也”，《王篇》则直接释为“武兽也”。马在人类文明中具有重要作用，后两种释义可理解为马在中的价值。古人以良马喻人，人马相倚，相马如相人，由此而有伯乐、九方皋相马奇事，有《相马经》之类的奇书。

马的价值、马的形象备受人类珍视， 先秦古籍《山海经 》大里记载马的形象 ，从原始岩画到当代文学、 艺术，再到各种材质的工艺品， 数千年历史长河中有关马的历史资料俯拾皆是。神话传说中，马甚至是人类文化传承、交流的重要使者，明代郭子章著《蝇衣生马记》日“自伏养时，龙马负图出河，遂则其文以画八卦”始，历数古代文献中的马，蔚为大观，展现了人马相倚的美好景象，令人神往。

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武威雷台汉墓发现了中国境内数量多、阵容气势恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而带领这支仪仗***的是气势惊人、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，官要员乘轺车跟随其后。“公出有从骑”，出行车骑数量有严格的等级规定。

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雕塑做成后，长12米、高13米、重7吨。据了解，这个锻铜雕塑在当时是的。面对这个“庞然大物”，怎样安装成了难题。当时的吊车非常少，张福海等人费了很多周折才从一家工厂找来了吊车。1985年12月30日，是雕塑揭幕的日子。这一天，揭幕仪式非常隆重，焦作市专门请来了***雕塑办和省建设厅、文化厅等部门的。放、敲锣打鼓，无论是市还是老百姓都非常高兴。

马的味觉有很强的偏好

马虽然采集的范围很宽，但对食物中的味道还是有所偏好。马对苦味不敏感，对甜味和酸味的感受较为强烈。马喜甜味而拒酸味。带有甜味的饲料，如胡萝卜、青玉米、苜蓿草、糖浆这些都是马超爱食用的，这些饲料都可以作为食物诱饵或调教中的酬赏，以强化某些后效行为。带酸味的饲料需要经过适应过程才会逐渐适应。

味觉差还容易引起消化障碍

没有文化的景观是苍白的，是经不起时间检验的，只有深入挖掘文化内涵，才能赋予艺术景观以经久不衰的生命力．鲜明的文化特点是一个地区或***（大到一个城市小到一个庭院）独有的性格，只有文化是不可转移的．因此，在我们的作品中，无论是雄伟壮观的大型雕塑，还是一块小小的指示牌，都渗透着我们对周边环境文化特点的研究和对当地文化的热爱．

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