铜马雕塑是广场雕塑的其中一种形式，它的作用比较大，可以使用在园林、广场等装饰。可供人们观赏，且观赏价值高，备受广大人民的喜爱。广场雕塑造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，广场铜马雕塑的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。

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从唐三彩铜马雕塑的造型上看可以有很多种。同时根据唐三彩马的出现展示出不一样的造型。奔马俑；踢腿马俑；马上人俑；马拉车俑；立马俑等几种艺术。这几种不同造型的铜马雕塑已经展示出铜雕塑的不同艺术，也体现出妈的不同的特点。进而装饰出唐三彩马的特点，具有很好的装饰防范，让人们感受着其中的乐趣。根据不同的装饰法展示出铜马雕塑的不同感受。有彩带装饰法，点彩装饰法等等显得更为自然天真，让铜雕艺术显得更淋漓尽致。

武威雷台汉墓发现了中国境内数量多、阵容气势恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而带领这支仪仗***的是气势惊人、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，官要员乘轺车跟随其后。“公出有从骑”，出行车骑数量有严格的等级规定。

“马踏龙雀”说。针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，

因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。

“飞燕骝”说——为铜奔马正名。前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明

显的现代汉语构词特点。有学者提出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特

点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座有名的青铜雕较为贴切的名字。

“天马”说。持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“

铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》

中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。

“马神——天驷”说。与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此

有关的宫内陈列品。

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