马与人类关系密切，从象形字始，“马” 字的演变就是人类对马的驯化史一一早期野性自然， 定形后俊美温婉，以马为偏旁构成的汉字，以马组成的词语，共同呈现着人类与马的关系。《辞海》释马“四肢强健，性温驯而敏捷”，为“草食役用家畜”，突出的也是马与人类的生活关系。《说文解字》释马为“怒也，武也”，《王篇》则直接释为“武兽也”。马在人类文明中具有重要作用，后两种释义可理解为马在中的价值。古人以良马喻人，人马相倚，相马如相人，由此而有伯乐、九方皋相马奇事，有《相马经》之类的奇书。

马的价值、马的形象备受人类珍视， 先秦古籍《山海经 》大里记载马的形象 ，从原始岩画到当代文学、 艺术，再到各种材质的工艺品， 数千年历史长河中有关马的历史资料俯拾皆是。神话传说中，马甚至是人类文化传承、交流的重要使者，明代郭子章著《蝇衣生马记》日“自伏养时，龙马负图出河，遂则其文以画八卦”始，历数古代文献中的马，蔚为大观，展现了人马相倚的美好景象，令人神往。

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马是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的骏马。而雕刻出的马，雄壮无比，逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照，是炎黄子孙克服困难，永远前进，是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映。所以铜马雕塑一般摆放在企业门口既有拼搏向上的精神，也有招贤纳才的寓意！

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1980年出土于中国陕bai西临潼秦始皇陵坟丘西侧。du共两乘，一前一后排列zhi。经复原，大小约为***真马的二分之dao一。制作年代约在陵墓兴建时期，即公元前221～前210年间。 　　1980年在秦始皇陵西侧发现了两辆用青铜制作，以四匹马拉的战车，大小为真车马的二分之一。

张福海当时全程参与了铜马雕塑的设计和建设。1984年，当时在市工作的张福海接到上级通知后，开始筹备在焦作市建雕塑的工作。工作人员为雕塑做大样 [1]他被任命为市城市雕塑小组办公室主任。在省雕塑办、郑州市雕塑办设计的17件作品中，在张福海建议下，市终决定采用省雕塑艺术创作室杨奇瑞设计的作品。根据考察，张福海认为这尊雕塑的高度要在12米以上，否则其美感就会受到影响。