马是朝气、活力、坚韧、向上和人才、智慧的象征。因此,铜马是非常受欢迎的,更是随处可见的。在小区内,公园内,广场里等等的地方都是可以见得到铜马雕塑。
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其性质为驿马远方,主动,凡经常出差公干奔走或想调动升迁之人,或奔走两地之“太空人”,适宜选用一对铜马摆放在写字台或家中财位,取马到成功之意。而且马为健康之象,有利远方,此物忌放在浴室或灶头,因马为午,午属火,水火相克,大忌。若将之放置面向大门或窗口,大吉。
视觉很差也使马的距离感比较弱
马的眼位于头部两侧,视野在***的重叠部分很窄,只有30度左右,不及食肉动物的三分之一。因此,马所见到的主要是平面影像,缺乏立体感,对距离的判断能力较弱。在跳跃壕沟或跨越障碍常发生惧怕障碍物,出现惧跳的现象。因此,跨越障碍调教需要时间长,而且要经常重复强化。跨越障碍调教时骑手给予适当的其他辅助,帮助它判断距离。
马虽然视觉差,但夜间视觉可比人类强
光的色调和强度,马是能够感受的
总之,马视觉感受不很发达,远不如嗅觉和听觉。在接近和调教马的过程中,要注意用声音通知马,不能贸然接近后躯,以防发生***,特别是蹲下工作,马往往辨认不出人的形象而发生踢人、咬人事故。
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“马踏龙雀”说。针对“马踏飞燕”说,有人提出了不同看法,认为铜马俑所附飞鸟,从造型看不像是燕子,而是龙雀,
因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
“飞燕骝”说——为铜奔马正名。前面几种名称,看似有些道理,但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明
显的现代汉语构词特点。有学者提出“飞燕骝”这个名字,无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特
点,堪称迄今为止“马踏飞燕”这座有名的青铜雕较为贴切的名字。
“天马”说。持此说法的人认为,龙雀是风神,即飞廉,这种神鸟,岂能是奔马所踏之物?东汉张衡的《东京赋》中有“
铜雀蟠蜿,天马半汉”之句,是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品,因此,这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》
中《西极天马之歌》曾记载,“天马”足踩浮云,身可腾空飞驰,奔马踏着飞燕,正是遨游空中的“天马”形象。
“马神——天驷”说。与前几种说法一样,“天马”说也受到了置疑。有人提出:“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此
有关的宫内陈列品。
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