这件作品中，车马结构完整，挽具齐全，装饰物和一些小型构件由金银制成，显得异常富丽堂皇。铜车结构十分精密，镂雕成菱形花纹格的车窗启闭自如，金属鞍辔上雕有精美的花纹装饰，辔绳婉转灵活。整个车通***绘，工艺精湛，气魄恢宏。车上的驭手神情专著，显得老成持重。他戴冠佩剑，衣纹稠叠，十分富有质感。面部被敷以白色，但唇与双颊是粉红的，白色的领子上还绘有朱红色的菱形花纹。马能根据嗅觉信息识别主人、性别、母仔、发情、同伴、路途、厩舍和饲料种类。四匹铜马都被处理成白色，装饰有大量金银构件，造型基本相同，又在统一中进行了变化。

马的视觉信息感知能力很差，因此，在接近和运用马匹时，要注意以下几个方面：

1．突然接近马时，不要认为它已经看清楚你是谁

位于头部两侧，全景视面可达330～360度，只有尻部后方才超出它的视野。因此，马能够感觉有什么东西接近它。但球呈扁椭圆形，由于眼轴的长度不良，物象很难在眼膜上形成焦点，看物体只能形成模糊的图像。马是认识主人的，但突然接近马时，它分辨不清你是谁。为驿马远方，主动，凡经常出差公干奔走或想调动升迁之人，或奔走两地之“太空人”，适宜选用一对铜马摆放在写字台或家中财位，取马到成功之意。因此，需要以声音向马打招呼，不要以为它已经看清楚了

2．马容易受到惊吓，就是因为它的视觉很差

马对静态物的视觉感受不如动态物，马对周边静态的动物如蛇、兔等常常发现不了，当这些小动物突然出现时，经常引起马的惊吓感，特别是公马，有时出现突然应激行为，如小躲、惊群，有时会造***员伤害。马因视觉不良，有时形成较强的感，致使群牧马炸群、役马惊车和乘马失控。当马在异地、地况复杂和夜间行动时，要不断地用声音予以安定。2、化学腐蚀法将青铜器，放到配好的化学药剂里面腐蚀，有的还需要放到加热煮沸，再用颜料处理。

唐县卫恒铜制工艺品厂认为 铜雕既是一种传统工艺，也是一种文化；牙齿咀嚼力强，门齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装鞍时放衔体，以便驾御。是一种追求，还是一种理念，更是一种企业形象。在飞速发展的现在化城市中，好的雕塑艺术品既能赏心悦目，又能催人奋进，是城市上空跳动的'音符'。更能为生活在繁杂社会中的人们带来一丝清新和缓解人们的紧张和压力，愿有意者能前来，合作联系

马援生于西汉，卒于东汉。铜马法是马援将骆越地方的铜鼓铸成骏马进献给皇帝时，附带的表章中出现的。具体应该是进献给汉光武帝的，应当是东汉。

他在表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有麒骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。近世有西河子舆，亦明相法。子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿。臣援常师事子阿，受相马骨法，考之行事，则有验效。臣愚以为传闻不如亲见，视影不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”名之，显然不足以表现其浪漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。臣谨依仪氏鞘、中帛氏口齿、谢氏唇髻、丁氏身中，备此数家骨相以为法”(《后汉书·马援列传》)。马高三尺四寸，围四尺五寸。皇帝下诏，命将此马放在宣德殿下，以作为名马的标准。

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在现代，房地产、公园以及大型商场都偏爱用马的形象来塑造雕塑，群马雕塑塑造出来的形象，骏马奔腾的气势深得人们的喜爱，代表着“龙马精神”！龙马就是仁马，代表了华夏民族的主体精神和道德。

另外，祖先们已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词；龙马，雄壮无比，力大无穷，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜，这就是中华民族虎天斗地，征服自然的生动写照；主要铸造铜马（古铜马、青铜器铜马）、小型铜马、铜马造型精美，精雕细琢，深受客户的好评。正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻；正是中国人民不畏艰险，向上的生命意义的反映。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征，古人常常以'千里马'比拟人才。

卫恒工艺品雕塑厂建厂20年来，坚持“诚信人，以诚信求发展，以质量求生存”的经营理念，以精湛的技术实力和雄厚的资金优势，先后为国内外各界用户制做了各种大中小型铜雕，赢得了客户的一致好评。“追求、开拓、重合同守信誉、让客户满意是卫恒雕塑工艺品有限公司对客户永远不变的承诺！我们的作品遍及祖国各地，作品在***知名的大型景观工程项目中屡屡中标，多个作品在国内景观设计竞赛中获得殊荣。今后，卫恒雕塑工艺品有限公司将一如既往的竭诚为国内外客户提供的服务，愿与新老客户携手共创美好未来。