在风水里铜马的造型有以一只马背上骑着一只猴子这是“马上封侯”（因为“猴”与“侯”同音）。这“马上封侯”利***求升职之用。（以玉或金银做的“马上封侯”用途也一样等同）

单纯的铜马造型在风水里多运用在摆在住宅的“驿马位”求能外国或外地发展自己的事业的人士使用。

铜奔马的造型与古老的天马一样充满了飘逸的想象力，健硕雄伟的天马与轻盈小巧的飞鸟比翼齐飞，天马的四蹄迸张，三足腾空，有一个支撑点就是飞鸟，而这种支撑是若即若离，充满了动态的平衡，也似乎把人类带入了一个奇幻的神话世界。

我们一直坚持：没有文化的景观是苍白的，是经不起时间检验的，只有深入挖掘文化内涵，才能赋予艺术景观以经久不衰的生命力．鲜明的文化特点是一个地区或***（大到一个城市小到一个庭院）独有的性格，只有文化是的．因此，在我们的作品中，无论是雄伟壮观的大型雕塑，还是一块小小的指示牌，都渗透着我们对周边环境文化特点的研究和对当地文化的热爱．

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我们感谢生活；我们感谢艺术；我们感谢客户．让我们携起手来，继续创造美好的文化艺术景观．让我们的生活更美好；让我们的***更美丽；让我们的民族更伟大．

动物雕塑的形象十分丰富，例如我们经常会看到的铜狮子、铜麒麟、铜貔貅、铜大象、十二生肖等等。每一种动物雕塑都有其独特的含义，雕塑手法更是注重写真和生动，让每一种动物都能够活灵活现的展现在我们的面前。

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马援生于西汉，卒于东汉。铜马法是马援将骆越地方的铜鼓铸成骏马进献给皇帝时，附带的表章中出现的。具体应该是进献给汉光武帝的，应当是东汉。

他在表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有麒骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。近世有西河子舆，亦明相法。因此，马所见到的主要是平面影像，缺乏立体感，对距离的判断能力较弱。子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿。臣援常师事子阿，受相马骨法，考之行事，则有验效。臣愚以为传闻不如亲见，视影不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏鞘、中帛氏口齿、谢氏唇髻、丁氏身中，备此数家骨相以为法”(《后汉书·马援列传》)。马高三尺四寸，围四尺五寸。皇帝下诏，命将此马放在宣德殿下，以作为名马的标准。

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