河南省的荆山或是金山 魏迁都洛阳后，再次开掘洛阳龙门石窟，且单尊佛象及造像碑也一时强盛。单尊石工雕刻体积重沉，一般应是因地制宜，但注重的砂石料，则源自荆山。 报德寺创自孝文帝迁洛后没多久，据东魏武定三年（545年）报德寺七佛碑像（现藏日本，高208公分）的符文：“宣武皇上剖玉荆山，贾重连城，雕镂莹饰摸一佛两观音菩萨，石基砖宫树于寺庭…….” 可留意者为原文中之荆山，《全北齐文》卷十有北齐天统三年（567年）宋买等造龙宫雕像碑，发愿文中亦有荆山：“其像也，乃运翡翠玉石于荆山，采浮磬于淮浦……”

 相传原存陕西子县的北齐天统五年（569年）合邑二百人等造释迦佛立像（现藏于英国纳尔逊艺术馆，玄武岩，高232.5cm）发愿文有：“唯大齐天统五年岁次己丑三月庚申朔十八日丁未……合邑二百人等开采荆山同併□率引匠东都俱思净土即于寺□造释迦丈六□……” 荆山，据《古今地名大辞典》在今禹县大西北五十里，《通典》云：“扬濯有荆山，出玉，齐武帝在此采玉，其下即颖川郡地。”扬濯即阳翟，是颖川郡的治所。得知是今河南省禹县一带，山间以生产适合手工雕刻的砂石料而出名，因此在造像的发愿文中有以荆山别称砂石料的原产地。 但事实上古时候发愿文也喜使用历史典故，很有可能事实上并不是全部的石佛象的原材料都源于荆山。 在刘碑造像铭（天保八年）中且出現了金山的地名大全：“所以能同率缁素异心，共遵等意，开采金山，远求名匠……建像一区。” “金山”据《古今地名大辞典》应当坐落于今河南光山一带。一说为河南信阳市南五十六里的地方。《通鉴》载“后魏永平年间，梁将胡武城攻郢州。于州南金山以上连营”。 总而言之，在北京地区的造像碑发愿文中，荆山和金山的实际方向能够细考。

佛像雕塑是雕刻艺术种类的其中一种，也是流传时间的一种。早期的佛像雕塑多见于石雕石刻，后来铜佛像雕塑开始出现，铜佛像大多形体较小而精致，便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中，从古流传至今，有很高的收藏价值。

佛像的内容既然是佛性，要表现这个内容定然不是写实手法所能承担的。找一个真实的人物来做模特儿，忠实地摹仿，至多可以塑出一个罗汉。佛性含摄人间性之上的大秩序，只有通过一个大的造形秩序才能体现，所以要欣赏佛像必须懂得什么是造形秩序。

佛像艺术乃是用一个具体形象托出此井然明朗的精神世界，以一个微妙的造型世界之美印证一个正觉哲思世界之真；在我们以视觉观赏此造形秩序的时候，我们的知性也似乎昭然认知到此哲思秩序的广大周遍；我们的视能与知性同时得到满足。一如灵山法会上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以涤除一切语言思辨，直探形而上的究竟奥义。

石雕佛像比较常见，石雕佛像 是雕刻 的种类 之一 ，也是流传 时间长的一种 ，初期 的佛像雕刻 多见于 石雕 石刻 ，佛像 是中国 的传统艺术，中国 制作 佛像 常用 于寺院 供奉 ，中国 各尊佛像 的形态 、容貌 都是 宁静 、宁静 、庄严 ，中国是佛* 大国 ，中国佛像一般是金铜色 ，表示 诚实 的信仰 ，材质 一般 是石材 ，如世界闻名 的龙门石窟 ，因此 也被称为 石雕佛像 。

在设计上都需要先确定基本的造型。寺庙佛像石雕观音多少钱与尺寸息息相关的，在实际雕刻预算的时候就要先有一个基本了解，看看不同观音石雕像的雕刻建造需求。现在寺院中多半都会供奉观音像，根据实际雕刻建造需求，对石雕观音的雕刻尺寸大小也都会有很大不同，需要先有一定了解，观音石雕尺寸越大，自然造价也就越高。

石雕千手观音图片有四十手持物，因持物不同，被称为化、羂索手、杨柳枝手等，寓意都不同。此外，还有甘露手和总摄千臂手，共有四十二持物。石雕千手观音坐像图片的雕刻造像有两种，一种是真的塑造千手千眼，其像的色泽为檀金色，千手的排列犹如孔雀开屏，十分壮观；另一种是以42只手代表千手，除***2只手合掌外，左右各有20只手。