美人靠

苗族人对美人靠的青睐更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠几乎是苗族人家的标配。苗族传统的吊脚楼通常是三层结构，底层养猪养牛，二层住人，三层堆放杂物，而美人靠一般设在二楼堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊桥的习惯，侗族人管廊桥叫花桥，而苗族是叫风雨桥。这是贵州黔东南西江千户苗寨的风雨桥和桥上的美人靠。

数风流人物，还看今朝。古时吴王靠，每人可靠。如今的园林，早就为广大民众服务了，那“吴王靠”或“美人靠”，在江南一带的临河建筑中已广为运用，大家都可坐可靠了。

甚至在苏州古城的公交车亭里，都设置了这种“靠”，“美人靠”已经成了“每人靠”了。

只是每个悠闲地靠在上面的男客们，都十分乐意“吴王靠”的称谓，而女客们却都非常喜欢“美人靠”这名字，都恨不能自诩“吴王”、“美人”呢。

“美人靠”不知起名于何时，是否因旅游业的兴起，人们才地给取了个诱人的别号呢？暂且不管它怎样人为地渲染，但这被风雨浸蚀，陈旧古朴的雕花栏杆，真实地记录了很多凄美动人的故事。可以靠背可以坐的连椅木栏，外观上雕刻有各种生动的吉祥物，无疑是精致的艺术品，即便是当年守家的妇人面朝里坐在上面，外人只能看到她的背影。我们透过漫长岁月的云烟，仿佛依稀看见身姿绰约的女子依栏而坐，枯守日月；或斜靠围栏翘首盼等归人的身影，然而美人远逝，栏杆还在。

先前，徽州发达的商业和商业文化，无不是当地男儿敢于远离家门，四处漂泊打拼的结果。金玉满堂成功者多多；仅能维持温饱，或在外继续漂泊的也为数不少，客死他乡无人知，就如蜜蜂采蜜一样，因冻馁、病患、蛛网、鸟食而消失得无声无息。一旦得到口信传言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里头原本塞得满满当当的惦念和希望全部落空，她便很从容地穿好衣服，梳理好头发，收拾齐整后，枯坐木椅，把木椅围栏当成男人的怀抱，她就坐在这虚幻的怀抱里。不进滴水粒米，慢慢闭上眼睛，坐成了让世俗乐意看到，叫后人为之惋惜的贞节牌坊。村里给立的石牌坊，实为不幸人生的祭碑。