美人靠

苗族人对美人靠的青睐更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠几乎是苗族人家的标配。苗族传统的吊脚楼通常是三层结构，底层养猪养牛，二层住人，三层堆放杂物，而美人靠一般设在二楼堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊桥的习惯，侗族人管廊桥叫花桥，而苗族是叫风雨桥。这是贵州黔东南西江千户苗寨的风雨桥和桥上的美人靠。

过去的徽州风俗，男女十三四岁就结婚成家，随后，男的就出外做帮工或经商，由于山深林密，地少人多，青少年男子除了读书取仕，就是从事商业这个行当，所以抛家别室，外出经商谋生的占多数。当地一句流传下来的民谣，很准确地描述他们聚少离多的漂泊人生。“一年夫妻三年半，十年夫妻九年空”。加之封建礼教的重重束缚，使得很多女性落得个独守空房的命运。在一处老宅院，古旧阴暗得叫人压抑，连四壁、板楼、木梯、栏杆经过年长日久的烟火熏染而全然变黑，都已有潮湿发霉的呛人气味。仰头一看，天井上方，只有“一线天”的檐缝儿。也就是说，当年的女主人只能见到一道缝儿的天空。宅院内的生活设施倒是挺周全的，防火防盗有高高的马头墙，排水有天井地沟，饮用水有水井汲取，连增湿解暑的还有吸纳地气的小地洞。这个小洞开在屏风背后的过道，只有杯口粗，安全无虞，给居住的空间渗透出清凉湿气，其作用相当于当今的空调，尽管生活设施如此完备，也仅只能供她吃住生活而已，然而她内心的渴望，只能晾在栏杆上。

美人靠

盼望归盼望，日子还是要想法子过下去的。有个与男人结婚才三个月的女人，男人就去很远的地方做买卖了，等了一年没有回来，又等了几年不见人影，她只好在家靠刺绣维持生计，每到年底，她便把生活之需积攒的余钱，用来买回珠子，因不识字，只好用珠子来记数别后的年月。后来，男人总算回来了，只见珠子不见人，不想曾为自己日思夜想的她已亡故三年。睹物思情，他把这些珠子串起来，以示众人，以示他的女人洁身自好清苦过活没有丢他的人。后来，人们把这珠子叫“记岁珠”。可怜的她，只尝过一个季节的爱情甜蜜，换来的却是无尽的枯寂与苦涩。

美人靠

婚后若生有儿女，那日子倒还好过些。孩儿的哭嚷打闹，家务琐事足以可以打发时光，她会把思念和期盼，倾注在抚育子女、操持家务的事情上，即便男人一年回家一次，或数年回一次，尽管聚也匆匆，别也匆匆，但那日子是有盼头的，有盼头心里就自然滋润，整天有孩儿猫儿说话，好日子还在后面等着哩。男人在外***，心里装着她和这个家业呢，于是越活越有了心劲儿。要是男人家在外面发了财，便把一箱箱的银子弄回来，盖起高堂华屋，让家人过上好日子，住着一代一代人的梦。