拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 来 佳，叭 拉 弥 达 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 苏 鲁 达，维迦牙，司乏哈”《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难”《陀罗尼集经》云：“若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。增长天王的普天身像有很多种，【陀罗尼集经】记，他的衣甲与东方持国天王基本相同，此尊王为中国护世四大尊天王之一，‘增长’中国僧众解译为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。于须臾顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开方便公开印明及观想法。兹特敬录于下。庶受持者感应迅速。世界和平。***兴盛。

北方多闻天王，为之大神，四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。

北方多闻尊天王, 普天身护像，是中国大乘寺庙中'天王殿'中的伽蓝，一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠--吐宝鼠。'毗沙门'梵文译音,翻译为'多闻'。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。

中国大乘中的北方多闻尊天王普天身

在中国大乘寺庙中的北方多闻尊天王

多闻尊天王是据于须弥山天中北方的守护大神，与东方的持国尊天王、南方的增长尊天王、西方的广目尊天王并称'四大尊天王'。

大日经疏五曰:'次于北门当置毗沙门天王，于其左右置八大将:一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。在后期的中国，为了配合"风调雨顺"的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表"雨"的"雨伞"。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。(介绍北方多闻天王的八位部属即八大大将)