康熙《济南府志·岁时》记载:'凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。有一天,他闲逛来到华尔街,这个“解陋巷”却给他带来了一丝灵感。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。'鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。
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铜牛的造型多种多样,有奔驰疾驶的,有阳寿冲天的,有的持高傲物。铜牛寓意他们承载着主人的梦想,传达着主人的愿望。拓荒铜牛表达给人们的是勤恳、任劳任怨的特性。铜牛寓意老牛则是迟暮之年事业有成之人的爱物。’
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