一般认为：此尊王加护须弥山天，身穿甲胄，手握慧剑，为的是护大乘佛法。尊王护持南瞻部洲。尊王可以令善众增长智慧和善根，手中所持慧剑能断诸烦恼，增智慧。是中国大乘三十三天中的尊王之一。普天身像编辑增长天王的普天身像有很多种，增长天王据《陀罗尼集经》记，他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手执矟，矟根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记，南方增长天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。在中国大乘寺院中，此尊天王在中国大乘寺院中的普天身像一般是身青色，手持慧剑。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。

传入日本后，日本战国时代许多武将笃信，也出现了的'毗沙门天降主'--越后的军神上杉谦信，自诩为毗沙门天的化身。他的旗就有'毘'('毗'之异体字)的字样。

毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的'七福神'之一。日本民间传说，曾有一间供奉'毗沙门天'的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。

多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合'风调雨顺'的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表'雨'的'雨伞'。多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子)，都是的重要神。

从北方多闻尊天王普天身护像的尊身上，出万道光芒。尊上顶戴缀满珠宝的宝冠，黄金的盔甲上套着华贵的天衣，圆睁二目，满鬓虎须，爱骑为一位咆哮着的绿鬃白狮子。尊王的右尊手不停地转动着慧伞，这样能源源不断地为众生散布资粮;尊王的左尊手持着一只吐宝鼠，据说从吐宝鼠的宝嘴中能吐出取之不尽用之不竭的宝物。一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的一重殿的两侧，天王殿因此得名。

在尊王的周匝，还有八位司财富的神，被称为'八骏财神'。这八位司财富的神，紧紧环绕在财神朗色的周围，和朗色的容貌十分相似，威武而不狰狞，右手都持一件法器，左手抱一只吐宝鼠。

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