从北方多闻尊天王普天身护像的尊身上，出万道光芒。尊上顶戴缀满珠宝的宝冠，黄金的盔甲上套着华贵的天衣，圆睁二目，满鬓虎须，爱骑为一位咆哮着的绿鬃白狮子。现如今的城市中，铸铜雕塑是非常受欢迎的，如果一座城市是一件作品，那么城市铸铜雕塑就是这座城市的标志和象征。尊王的右尊手不停地转动着慧伞，这样能源源不断地为众生散布资粮;尊王的左尊手持着一只吐宝鼠，据说从吐宝鼠的宝嘴中能吐出取之不尽用之不竭的宝物。

在尊王的周匝，还有八位司财富的神，被称为'八骏财神'。这八位司财富的神，紧紧环绕在财神朗色的周围，和朗色的容貌十分相似，威武而不狰狞，右手都持一件法器，左手抱一只吐宝鼠。

此天王的形象有多种，在《陀罗尼集经》中记，他左手持矟，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中，广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。四大天王分别是东方持国天王多罗吒，南方增长天王，北方多闻天王和西方广目天王。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。

西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！我们常说：[神龙见首不见尾]表示着这个世界物质现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化、变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。龙表示的就是这个意思。

第五回中，“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪咤太子”点起二十八宿等天将就可知道，而且这四大天王隐隐然是监军角色，第五回的诗中说：“四大天王权总制，五方揭谛调多兵，李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。”权总制和中军掌号是略有等同之处的。在第六回中，待二郎神到了的营帐，“四大天王与李天王俱出辕门迎接”。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满。四大天王竟排在托塔天王前面，可见其地位。

河北天顺雕塑主要铸造城市雕塑和各种造型工艺品。产品包括：寺庙用大型佛像、藏佛像、铜鼎、铜钟、铜香炉、大型城市雕塑、园林雕塑、东西方人物铜雕、动物铜雕及各种红、黄、青铜工艺品铸造，产品规格、品种齐全，技术***，工艺精湛。总之,铜佛像工艺品看似规格统一,但是在小范围内其规格和价格也是不尽相同的。?南方增长天王，单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。?在我们日常生活中经常会见到一些铜佛像,在家里摆设供奉的都是一些体型比较小的佛像,因为在家里没有那么大的地方。而在寺院中就不同了,寺院中为了突出对于佛的敬仰,