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祠堂是每个村落必有的建筑,不论其规模或重要性都是其它建筑无可替代的,一般都是由村中大姓族人出资兴建。它是徽州人的礼仪和活动中心,1,它是同族人纪念同一个祖先的地方,后来就成了一个家族势力的象征。执行族规家法,惩罚不孝子弟等都在祠堂进行,以此维护家族的秩序。有关测算,明清两代徽州有祠堂10000多座,现在各县均有数量可观的祠堂存在。祠堂是每个村落必有的建筑,不论其规模或重要性都是其它建筑无可替代的,一般都是由村中大姓族人出资兴建。
祠堂还起着礼教的作用,如宗谱记载江氏家训:“君子将营宫室,宗庙为先,有力置产,亦当先置祀田”,“大厦千间,夜眠八尺,良田万顷,日食一升,谋占人田宅者,何其愚也。”随着时光的流逝,祠堂的地位和作用渐渐泯灭了。土改后,祠堂多征作集体库房,这期间因无人管理,损坏十分严重。其代表祠堂如堂樾村世孝祠,“世孝祠”始建于清嘉庆六年(公元1801年),是鲍氏家族二十四世孙鲍志道所建。
祠堂基座和柱墩要尽量使用原有材料,仿造的也风格统一,原有材料的包浆很好保留。明清祠堂多是清水外墙,不要***原有风格贴上釉面砖搞得不伦不类。
祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角,缺角的房子不利的那就是财运的发展,如果在楼顶建房,那么房子很好是以方正形为主,否则在家居中容易会有破财和耗财的说法,很容易使房屋不聚财。
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