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祠堂既然是祖宗神1聚居的地方，供设着祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚会，齐集桐堂，由族长或宗子主持，作礼设祭。清明扫墓，先到祠堂，祭神主，然后分别至各房各家的***祭扫。

祠堂的助学育才功能。祠堂里．在族人所捐赠的公田中，有助学的作用．专门用作对本族子弟助学、奖学或开设义学、义塾之用，通过读书走上仕途，也是光耀门庭、荣宗耀祖，提高整个家族声望的大喜事。

祠堂是每个村落必有的建筑，不论其规模或重要性都是其它建筑无可替代的，一般都是由村中大姓族人出资兴建。它是徽州人的礼仪和活动中心，1，它是同族人纪念同一个祖先的地方，后来就成了一个家族势力的象征。三路四进式或边路三进式主轴线保持三进或四进，并有左、右两路或一路，一进或二进式。执行族规家法，惩罚不孝子弟等都在祠堂进行，以此维护家族的秩序。有关测算，明清两代徽州有祠堂10000多座，现在各县均有数量可观的祠堂存在。

中国古代是一个等级森严的社会，体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作***权利的象征，统治人民的支柱。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。所以建造宗祠是***的特权。祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国较大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。