“悲催的是，清***当时正处于镇太平军的关键时刻，对于黄河决口改道，没空治，也没钱治。在1855年至1863年将近十年的时间里，黄河处于一种漫流的状态，没人管，随便流。光是镇起义军的军饷都把咸丰皇帝愁哭了，是真哭，有回守着满朝文武，大放悲声。”在数十亿年前，我国东部的海岸线，大致在燕山、太行山、嵩山、大别山、黄山一线，比现在的位置后退了大约1000公里。华北平原就是由黄河、淮河、海河三大水系挟带泥沙冲积而成的，这其中又以黄河贡献大。因为黄河不仅含沙量高，还“三年两决口”，多次改道。历史有记载的就有六次比较大的改道。黄河不仅冲积形成我们赖以生存的土地，黄河水还像母亲的乳一样，为地下水补源，为两岸的工农业以及城乡供水。黄河早已不仅仅是一条河流，还具有了文化源的意义，被称为中国的“母亲河”，中华民族的摇篮。黄河的治废还与***的盛衰及政权稳定息息相关，黄河在晚清时期改道山东，水患频发，治理不力，成为清朝政治动荡以至后崩溃的主要原因之一。现今河南省兰考县西北大约14公里处的铜瓦厢，是近代黄河课题的研究者们谁都无法绕过去的名字，这里曾是黄河著的险工地段，因为有一段如铜墙铁壁金光闪闪的堤坝而得名。1855年6月中旬，黄河下游因多雨水位不断上涨，河南境内有个叫下北万的地方，水位突然升高了一丈以上。17日晚上，突降大雨，水位猛增，到了18日，铜瓦厢三堡（堡是清朝河政体制下小的管理单位）以下的堤段塌了三四丈，所余堤顶只有一丈多，虽然紧急下桩抛石，想堵住缺口，但无济于事。6月19日，肆洪水终于冲垮了这段堤坝，6月20日，全河夺溜改道，千里平地，顿成洋。这就是名的黄河第六次大改道。

广宗寺，位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

  仿古建筑铝瓦在施工中,经常会遇到脚踩在瓦面的情况,不然很多屋面施工是没办法施工的，所以，瓦面的质量和厚度完全可承重人的重量,更不用说别的其他的东西;当然的话,屋面可能随着房子倒塌而倒塌,但是瓦也坏不了,可以再次使用,如果只是晃动的话,屋面不受任何影响,因为仿古建筑铝瓦的整个系统为金属系统,焊接工艺,所以比较牢固结实。

   这种屋面系统在抵御一些自然灾害,如风吹雨淋,大雪大风的都有很牢固。这种屋面结构是所有其他的传统的陶瓦,树脂瓦,琉璃瓦,屋面结构不可比的,超越了传统屋面结构,以一种新型的屋面展现在整个仿古建筑屋面,寿命更长,更现代化。

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古铜建筑更有质感 就拿一些国内的佛塔,都是那种一层一层,就佛塔这种很多作为景观欣赏的,也有很多是寺庙供奉的,也有雷锋塔,这些都是很有历史的,还有一些铜桥,铜牌坊;从表面看来都是金光闪闪,质感亮丽的感觉,不像琉璃瓦那么深沉,也不想陶瓦那么厚重感；给人一种富丽堂皇的感觉。 铜瓦工程找杭州朱氏铜艺有限公司