麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾穷矣”。铜麒麟自古以来就在许多建筑装饰中使用麒麟的形象现在仍然可以看得到。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”，不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。而麒麟也有***正土之兽的说法。

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麒麟与龙凤一样是中国古代传说中的神兽，是多种动物的复合化形，雄性称麒，雌性称麟，从外形上看，龙头，麋身，牛尾，马蹄，有双角亦有独角之形。汉许慎《说文解字》中：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”《征详记》云“麒，仁兽也，状如麋，牛尾，马蹄，设物备而不为害，故为仁也。故麒麟即是祥瑞象征。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。相传孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，征在贤明。”而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”。至今，在文庙、学宫中还以麟吐玉书为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。《名山藏》载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星，圣母以绣，系麟之角。并且有更多得麒麟的吉祥图案流传。又因麒麟广场铸铜麒麟雕塑有威严之态，神威之功，故受到历代皇帝的喜爱，宫廷之上常常有麒麟造像摆设。

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古代将麟、凤、龟、龙称为“四灵”，麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被统治者攫取，成为帝王、后妃的象征，麒麟则被用在了官员朝服上。在清朝时，一品官的补子徽饰就是麒麟，地位仅次于龙。

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