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墓碑的体例。

     后土之墓的体例。后土之墓的碑文很简单，只有“后土之墓”四字和竖立该碑的年月日。它的使用一般是在一族扎新坟茔时使用，埋在新立主墓的后面，以张后土之德，保佑族人安康。后土之墓碑的规格，一般高一米左右，宽三十公分左右，厚8至10公分。(2)日式墓碑日式墓碑即日式寿陵，其结构比欧式墓碑复杂，通常都是由很多形状各异的单件组成，如长方体、锥体、球体和各种棱体等单件。埋入土层30至40公分，地面实际高约70公分左右。

纪墓碑的体例     主要作用是记载墓主人墓碑的位置，生卒年月。纪墓碑的书写体例是，中间正文：墓主人出生的朝代、官职、名讳、字号、配偶；上款：立碑的时间干支。下款：墓主人的奉祀人按辈分由上而下排列，同辈份的从中间开始，右长左次、右三左四依次排列。对上下款的认识，受书写者的认识所左右，一般以右为上是指书写者面对墓碑，其右手方为右。有的书写者面背墓碑，以右手方为右。还有的墓碑在下款之后署有刊刻墓碑的工匠名字。祖墓墓碑一般在1.5米至1.8米左右。墓碑的高度一般是从祖墓开始，依次递减。后辈墓碑的高度不得超过其上辈人的墓碑的高度。但是，墓碑的高度也受后代的经济、地位影响。下面墓碑生产厂家与您分享浅谈石材墓碑：墓碑石加工主要以日式为主，因为日式墓碑加工技术复杂、组合件多、品种多，要求机械与手工相结合，掌握了日式加工，其它的碑石也就迎刃而解。经济情况好、地位高（例如有皇帝封赠）的墓主的墓碑高度也高。有的人为了将墓碑立的高大，也采取一些变通的办法，如将祖墓墓碑盖起高大的碑楼，这样他的墓碑也随之。

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    未来，是属于信息化科技化的时代，因此，希望能够将所有人的一生都储存在云服务器上，让他们的后人可以更详细、更立体化的记住并且了解他们的祖先、亲人和朋友。

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亿盛石雕***生产：园林广场雕刻系列，各式传统、艺术型墓碑、石碑坊、石栏杆、石亭、青石板等，寺庙建筑及异形系列！清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。下面墓碑生产厂家与您分享浅谈清明节：

清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。下面为您介绍碑文的种类：我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在***的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴i间”的邮包i。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品