吉林大型孔圣人铜像询价咨询 唐县艺都雕塑
作者:艺都雕塑2022/9/5 15:02:35






孔子建构了完整的“ 德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以 性善论(“一阴一阳孔子之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道 中庸又适时之变为 方的完足思想体系。[3]20世纪80年代,据联合国教科文***统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量的是《圣经》,其次就是《道德经》。孔子建构了完整的“ 德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以 性善论(“一阴一阳孔子之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道 中庸又适时之变为 方的完足思想体系。


孔子曾说:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理***是尚的治国之道。”也就是说,以骄傲为乐,以到处游玩、游手好闲为乐,以大小宴为乐,都是***的快乐。可见,孔子反乐、毫无节制的游玩等佚为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可,佚游带来的快乐是暂时的、局限的,而且会给自己带来很大的损害。


孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《 史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的***。

与人为善


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