这件炉虽然只有一百年的历史，但是比起来同时期所造的炉来，从它的特征、整体用料、做工来看，这是那个时期的的东西了。这个炉直观来讲，一个是它的个头比较大，它的用铜非常的讲究，就跟它的重量有关，这个炉是有30多斤重，非常的沉，所以说它用铜的质地非常好。再一个就是它这个炉，本身是仿照那个大明宣德炉的样式所做的，但是一般的炉都是座跟炉是分开的，这个是合在一起的，它那铸造的难度就加大了。再一个就是它那两个狮子的兽头，雕工刻的非常精致，非常的到家，整体感觉这件炉，它的线条非常的流畅，有一种非常古朴的一种感觉。再一个就是它那两个狮子的兽头，雕工刻的非常精致，非常的到家，整体感觉这件炉，它的线条非常的流畅，有一种非常古朴的一种感觉。

第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。

第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。

第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。

宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断。

不同时期的宣德炉在精度和质量上都有不同侧***。明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。 明末 清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平达到历史点。值得注意的是，宣德炉底款的“德”字心上没有一横，当时有“省一德”之称，经多方查证，也有不省一横的。 [2]包浆色泽真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。旧说有五色，分别为佛经纸， 栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为。上海 朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。质量是我们生存的根本，每个产品的材质和工艺上都严格要求，从未轻心过，我们的目标是真正做到***无忧，卖的放心。此外，一些使用了特种工艺制造的 洒金、 错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。

2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有文。明代中期文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。关于色差和尺寸:产品图片均以实景拍摄，不会对照片进行不实美化，因拍摄光线及不同显示器色差等问题造成图片与实物色差，不属质量问题。