塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的，是“冠表全塔”和塔上为显着的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，引申义为“佛国”。“法门寺合十[3]”由台湾建筑设计大师李祖原策划设计，呈双手合十状，塔高一百四十八米，合十舍利塔[4]相当于五十层楼高，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，舍利塔前面有一条长达一千五百米的“佛光大道”，两旁用花岗石雕刻巨大的佛像。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分舍利、

佛像、佛经或其他供品。

刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，现者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。

刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。

刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。是一种供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。

　　在汉语中，塔也指高耸的塔形建筑（即英语中的Tower，德语中的Türme），这一概念与本条目所描述的东方的塔(即英语中的pagoda)并没有太多的关联，如埃菲尔铁塔、比萨斜塔、电视塔等，请参见塔 (西式)。 除此以外，在翻译中塔还被不同于以上概念的词汇，如金字塔、灯塔。相传，阿育王将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。

后来塔身逐渐变为多层造型，于公元三至四世纪，即有三层塔身出现，其后更有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层，乃至三十七层等重层结构。 覆钵是向下的半球体，状如倒覆之钵。我国与其他东方诸国的坟墓，自古即呈小丘之状。后来，覆钵的半球形渐次高，如鹿野苑的达密克塔，它的覆钵明显高耸起来。塔基以花岗岩须弥座和3层砖雕仰莲组成，塔身有仿木砖雕，通体饰浅***。泰国***等地的覆钵形状却逐渐变高如的形状。而西藏等地的佛塔则与之相反，上方开扩，下端缩小，犹如球形。