古代的说法：麒麟乃 瑞兽，不伤生灵。同时麒麟也是走兽之主属土德。故在 风水学里，麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那么多。

汉族民间神话说：天地诞生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊。又说，混沌初开有禽王 凤凰和兽王麒麟。

麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神出现，是神的 座骑，属火系 天仙。

幼年麒麟不会飞，而成年的会飞，且成年麒麟能大能小，较为慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧、祥瑞。

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载， 孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“ 唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麒麟也常借喻杰出人才，《晋书顾和传》上记载，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。麟兮麟兮我心

挡煞的用途，如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞。可用一对铜麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可用一只铜麒麟来挡煞。有化解虎的效用。在家居的虎方位，安放一对铜麒麟，可化解虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的铜麒麟。有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，镇宅增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。除此之外，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的铜麒麟是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。

麒麟，是上古中国人企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。等到双方冲破重重阻挠，有***终成眷属，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，大喜之夜双方麒麟终于成对。，

有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在 文庙、学宫中还以《 麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《 春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”

学”，“仁”可以说是儒学中学说的根本和道德准则，其主旨是“爱人”，亦即“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”儒家认为，人之所以为人，是因为具有“仁爱之心”，并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。据史料记载，麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，为皇家各类庆典中必有的演出。

儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称“显学”。秦始皇运用法家的学说统一天下，，使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。麒麟座S星位于一个疏散星团NGC2264之中，该星团距离我们2700光年。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为的圣人。