大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。

布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。布袋和尚布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化（现浙江省宁波市奉化区），号长汀子，是五代时后梁高僧。

弥勒佛在佛界中有着很高的地位，也被称作“未来佛”，大肚弥勒在我国非常受人们的喜爱，除了他可爱亲切的形象之外，还因为他被赋予了功能。

   在中国的传统文化当中，民间众多的神都与相关。比较普遍流传的如娘娘、观音等。同时还有一些男性的神，如弥勒佛、罗汉等。

   这款弥勒佛像使用天然石材雕刻而成，运用石雕工艺将弥勒佛的神情和童子的形象表现得恰到好处，整体非常协调。接受大尺寸的石雕弥勒佛定做

其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；很多时候，你对别人谦虚退让并不是表明你软弱无能，而恰恰证明你的谦虚大度。房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。

菩萨有首《插秧偈》说：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清静方成稻，退后原来是向前。”这首诗歌就是以农夫插秧劳动这一后退是向前的动作，来启示我们这样的人生哲理：在我们与人相处时，应当多对别人怀有宽容之心。特别是在与人发生争执时，应当学会谦虚退让。很多时候，你对别人谦虚退让并不是表明你软弱无能，而恰恰证明你的谦虚大度。当你做出谦让之举时，往往会使对方受到感化，从而也学会对人宽容。这是一种“此时无声胜有声”的教育。予自愧学尚未遑，何堪以盲引人，然斯编之作，实亦不过如游城之余，将所履方所，略为图志。