这种信仰是公元4世纪发展起来的，其实是一种哲学思想的化身，是道家主张的宇宙论的系统反映。

他们认为，三清居住在一个极为遥远而奇妙的神世界里，并且对无数的其他神进行管理，同时监督人类的社会生活。”这些不同派别的不同解释，虽有差异，但都促成了“三清尊神”的***终定型。其中，元始天尊的地位是，他是整个宇宙的创造者，相当于中国式的上帝；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子。

。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。产品在***各大型城市批发销售，并远销到中南亚地区以及欧美市场，深受市场好评。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇***，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。

魏晋时期道教已十分庞杂，但散乱无序。到了南朝梁代，道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将分为七个等级，每个等级设一中位，有一个主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。相传，中国历的尊金人是东汉明帝十年（67）由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜雕佛像。七个等级高低有别，，以此分级，秩序井然。各等级除了中位主神外，还有左右诸位，数量各不相等，如等级左位 29 神外，右位 19 神。

3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）?d?d岁星（星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。”“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。青龙、、朱雀、玄武合称「四方之神」。