在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、避难、修积功德的方式。为了让这种的修德方式得到充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。在盛大节日的时候，藏民在大广场上不停转动玛尼轮，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。藏族是一个全民信教的民族，由于他们直接从奴隶制进入了，他们中的大多数依然把对未来幸福生活的祈盼乃至自己的来生都寄托在这个转动着的玛尼轮中。雕塑工艺品设计制作为一身,是知名的铜雕塑公司,***提供各种铜雕工艺品订做。

若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。

若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。

若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。

若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。

若医生转动经轮，其居住地方消除并皆得。

若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。

若官转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。

若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。

若军官转动经轮，其***及眷属都可消除业障。

若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。

转经筒制作一般都很精美，上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。

久美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说道： “现在我们认为那些手持转经轮的人，很！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢？不可能！其实，佛法是很不可思议的，你怎样做都可以，你们一些去过西藏的人就看过，在开阔的地方挂满了经旗，他们认为风撩起经旗一次就有念诵经文一遍的功德，看起来好象是假相的样子，受西化影响较深的人比较注重理性，认为这是不可能的，而西藏人的思想比较单纯，上师怎么说他们就怎么做，很单纯！但，当我们更进一步了解佛法的话，我们就会发现‘的确就是这样子！佛法都是一样的，同样地，你们也不可以否认转经轮的功德，认为它，这是不可以的，用不同的文化来了解佛法的方式就不一样。’现在我们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛….，这些都只是不同的修行方式而已，在我们家乡，有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨，一千多公里没有空过，这在我们一般人眼中是很没有意义的！