看待

古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载，有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟，“虞博士带了罗盘，去用心用意的替他看了地。这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。”清末修光绪崇陵，也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地，做出标志。简单的罗盘上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。

如果盘上的指针跳个不停，说明不吉。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云：“学者当精于格物，审于致知，一理才通，皎若秋空之月，万疑顿释，涣若春冶之冰，体用充周，显微洞贯，存之在我，应之在彼，妙夺，知窥天巧，地学只是产个理字。”

公墓里墓穴风水的好坏，不能按照墓穴的价格来评定。因为公墓里穴位的价值，是按照常规土地开发的角度来确定价值，例如：靠近公墓的中心区域，离着主路近的区域，或者靠着景观区近的区域等，价格相对就高，而边边角角的穴位价格就低。清明节上坟扫墓须按辈分来作为中华儿女，三纲五常不能忘本，在清明节上坟扫墓时也要按辈分来：父亲——母亲——长男——长女——次男——次女。实际上，边角的墓穴未必风水就不好，区域的墓穴也未必就是上风上水之地。因为公墓是有边界的，而风水是无边界的。

风景好、景观好的公墓未必风水就好。所有的公墓为了更好的销售墓穴，都是花大气力来修建陵园，各种神佛瑞兽，庭院水系，名花名树等，打造所谓景观化，艺术化，立体化，个性化的公墓。因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。这种思维是地产经营的思维，是为了打动购买坟墓的人，并不能改善公墓的风水。

周围形势断法

坟墓所在地周围的形势、地形也会影响碑石、棺、金瓮，从而影响的后代子孙。依笔者之经验，好的地形是来龙不急不缓、穴星端正、土质黄润、水路分合割界明显(排水良好)、坟墓造法得宜(包括造形、材料、色彩的、金井之作法、葬之深浅、堆土之质及方式、坟草之种类及种法);好的形势是墓前之堂局平坦端正，朝、案高低远近适当(没有逼压的感觉)。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就像家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。左右边的山丘(包括建物、地上物)与穴场大小高低相若。至于不理想的形势与地形，所产生之影响如下列：

1、朝山因开凿、崩塌而形成“破头”，主官非横祸。

2、朝山高大1逼压，主人丁。向对来脉倒葬凶。

3、朝山脚窜，田园当尽难糊口。

4、朝山嵯峨(高尖不齐)残崖破面粗浊，家多凶祸之事。

5、朝山欹侧、探头，家出贼寇。

6、朝山开脚献花，掀裙舞袖(山的棱线波浪起伏飞扬，如风吹裙子，春光毕露)，纵1情1色1欲。

7、对面砂角尖射，横祸飞灾多折磨。