殡仪馆是各地区民1政部下设的***，设置于城镇中，是***承办丧1葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间（火葬场）等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸1体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。

殡仪馆是一个公益性的殡葬***。给死者穿上早已缶制只用棉布不用丝绸皮毛，有袢无纽扣的寿(老)衣，经济窘困之家也要用清洁旧衣“装老”。殡仪馆深化体制机制改革，贯彻落实科学发展观，促进公益事业发展，进一步增强***活力，有利于强化***履行公共服务的职责，完善公益服务体系，促进基本公共服务均等化，突出公益***的公益属性，优化资源配置，促进公益事业健康发展精神，不断满足人民群众在殡葬服务方面的需求。

　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

灵1堂、灵牌

灵1堂有无孝帏、孝幛要视家境的好坏而定。但总要在堂屋设神案供灵牌。灵牌纸制如大信到‘状内支以线香，写法为“仙逝显考(妣)某公(母)讳XX(氏)老大(孺)人之灵位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)亲咽气，子女立即用白布缠头带孝。成服时正式披麻戴孝;正孝子麻冠、麻衣(长背心式)、孝服、孝鞋、麻缕系腰，孝帕长九尺拖及脚背(如祖父母尤存贴圆形红纸于麻冠上，女婿亦同)。民间丧l葬习俗:指路——人死后要举行宗1教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，视服孝人亲疏而异(如孝布长短……)称五服。穷苦人家制备不起孝服但必包孝帕。

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵高1品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高1品质白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

灵柩出殡前，丧家请题主的祭官，在棺头、棺盖上题字。题材头时，先让孝子跪下，向祭官呈上题材头的绢和白布，双手献上崭新的毛笔。然后，孝子执砚跪于前，祭官题材头神位。殡仪馆是各地区民1政部下设的***，设置于城镇中，是***承办丧1葬事宜的机构。材头神位格式一般有老年人与年轻人之分，字数按“生、老、病、死、苦”推算，必须拈“生”字.似男性为例，老人的神位格式是：“时故先考某公讳某灵柩”，宫式门眉扇形框中，均题“安乐宫”三字。丙边楹联大都书写“孟坡头上金童送，奈河桥边玉女迎”、“金童持壶春常在，玉女举案日月长”等。有的植材盖上留有碗口大的圆圈，用以题字，称“题材盖”，题字仍请祭官书写，题法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行题盖，寓镇1压之意;一是按性别书写，男性老人多书写：“佑启我后人”、“是之谓不朽”等，女性老人则写：“坤德后嗣昌”、“坤柔顺利贞”等。也有少数写七个字的，男性多题：“大德锡类昌后嗣”, 女性多题：“王母瑶池添宝座”等，写法以吉徉为主。

百年祥和殡仪服务以将心比心的态度为客户提供尊贵白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。朴实、亲切、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的后一程。

打金井即挖墓穴。在阴阳先生选择好的***上，按卜定的方位，破土挖穴。打井挖土时，第l·一锹土须收藏一边，然后一直至挖好为止，井的大小、深浅，视棺1材的大小而定，以容下棺1材为宜，穴之深度比棺1高五十公分，即落棺1后，棺1盖离地面五十公分。现代火葬程序检查确保尸l体的所有装饰品已移除，这个程序不会在英国进行，详细请见下文火葬仪式一般在火葬场举行，那里包括一个或多个的火化炉或火化“Retort”。有的找金井时，如果发现“四对头”，则需重新在***上择“吉穴”。“四对头”是：“生对头”、“死对头”、“硬对头”、“软对头”。如果打井时，发现有蛇、蚁、鼠、黄鼠狼等的巢穴，称生对头;如果发现有古墓和朽骨等，称死对头;如果发现块石、大块砂礓等，称硬对头;如果井下生水，称软对头。如遇上述四对头一者，则需另外择地打井，民间俗称“四不葬”。