扎年，在藏语中的意思是“悦耳动听之声”。

扎年琴是一种历史悠久的藏族弹拨乐器，五世时期由第巴. 桑结嘉措编著的《眼耳意之喜筵》中，就详细介绍了扎年琴的历史和种类、 琴弦的结构分指法和各种弹奏技法，并附有大量的日卡尔鲁（宫庭乐）曲谱和扎年琴弹奏的文学乐谱。

在壁画反映的1300 多年以前藏王松赞干布十善法册的宏伟庆祝场面中，可看到三把扎年琴弹奏的情形。

据《拉达克王统记》记载，“在很早时出现了星辰，而后出现了红光，此后太子格曲时期，出现了四音现象及扎年。”

西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。

藏族被誉为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，近年来，在西藏自治区党委、***的高度重视下，“西藏歌舞”这个品牌已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号，一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。

而在这个品牌、现象的背后，久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线，将一个个符号串联，让人在其中体味着传统文化的追想，陶冶着业余生活的情操，感受古老传统艺术的味道。有人说，制作乐器是赋予器物以血肉，演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者，才懂得挖掘乐器潜在品牌价值，他们是民族文化的传承者和弘扬者，是一个时代重要的文化推手。

如何从传统中汲取营养,如何回归民间、找回自我

如何从传统中汲取营养，如何回归民间、找回自我，如何挖掘那些流传和存活于民间的曲目和表演形式，并在实践中加以继承与应用，已成为该团成员目前为关注的一个问题。同时，他们希望能够得到区党委、***更多的支持和帮助，有足够的资金对西藏传统乐器进行良性改革，让画在纸上、构思于脑海里的改良方案变为一次次现实中的实验、改装和制造，从而让传统乐器发出更多悦耳之声。

藏传法器是指僧侣们举行佛事活动和仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。

转经是藏传信徒们忏悔往事、避难、修积功德的方式

固定式转经筒是指装置在藏传寺院里的经筒。寺庙里的转经筒有大有小，一般有铜制和木制两种，经筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面装有经卷。依据藏传的教律，凡转动经筒一回，等于诵读了一遍内藏经文。转经是藏传信徒们忏悔往事、避难、修积功德的方式。

藏传中，酥油灯是供奉神明时不可缺少的法器之一。使用酥油作为燃烧源的油灯就是酥油灯，西藏的寺院里常见的莫过于那一盏盏长明的酥油灯。酥油灯在藏传信徒心中有着十分重要的地位，是信徒们的精神之灯。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。