扎木聂,又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。
流行于西藏自治区,四川,云南,甘肃等地。据藏史书{红史}载,扎木聂于唐代从内地传入。
扎木聂,曾译为扎年,木聂,占木聂,扎木年。
因张有六条琴弦,两弦为一组,按四,五度定弦a,b1,g.本世纪六十年代改革制成音箱大,蒙蟒皮的三种扎木聂,高音扎木聂,全长103,音箱长27厘米,中音扎木聂,全长111厘米,音箱长27厘米,低音扎木聂,全长126厘米,音箱长48厘米。演奏时,琴挎于肩上,左手持琴按弦,右手执牛角拨奏,也常席地坐弹或边弹边舞。
藏语中,“扎木”是声音的意思,“聂”为悦耳好听之意,“扎木聂”就是“声音悦耳的琴”,可见藏族人民对这把琴的喜爱。
关于这把琴的诞生,这里还有一个小小的传说
远古时期,西藏还是一片大海,波浪有规律地此起彼伏,涛声有节奏地传向远方,动人的韵律在天神耳边萦绕,令他心花怒放、为之倾倒。
一天,从大海中走出来一位手持扎木聂的妙音天女,她一边弹着手中的扎木聂,一边尽情歌舞。妙音天女是天神,母亲是大海,她又称大海的女儿,不仅爱好诗词文学,对音乐艺术也有较高造诣。藏族人民十分喜爱她,故此,扎木聂也深受人民群众的喜爱。
传统扎木聂
典型如鼗、弦鼗秦汉子、汉魏阮咸琵琶、龟兹五弦秦汉琵琶、碎叶曲项琵琶以及三弦等抱弹类乐器,甚至包括围绕突厥语“qobuz”而来、被汉语文献写作“火不思”“浑不似”“和必斯”等遍布于欧亚草原的库布孜(柯尔克孜族)、扎木聂(藏族)等源流的讨论,就是一个史学和人类学应当共同关注的问题。我非,不敢妄论,仅是在对已有研究的研读与田野考察中边走边唱,散论于门外。
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