扎木聂，又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。

流行于西藏自治区，四川，云南，甘肃等地。据藏史书｛红史｝载，扎木聂于唐代从内地传入。

扎木聂，曾译为扎年，木聂，占木聂，扎木年。

因张有六条琴弦，两弦为一组，按四，五度定弦a,b1,g.本世纪六十年代改革制成音箱大，蒙蟒皮的三种扎木聂，高音扎木聂，全长103,音箱长27厘米，中音扎木聂，全长111厘米，音箱长27厘米，低音扎木聂，全长126厘米，音箱长48厘米。演奏时，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手执牛角拨奏，也常席地坐弹或边弹边舞。

装饰海螺用于法事活动,有的法螺不装饰

法螺，又叫右旋海螺，藏语称为“东嘎叶起”，是藏传僧侣从事佛事活动、讲经说法时吹奏的法器，又是乐器。作为法器的海螺多为白色，按佛经说，佛祖释迦牟尼讲经说法时声音宏亮如同大海螺声，响彻四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圆满的象征，用于宣讲教义，给人们带去和平。有的法螺有装饰，有的法螺不装饰。装饰海螺用于法事活动，由专门的司号僧吹响。法事活动所用的法螺，一般都是镶金嵌银，华丽无比，其中有名的是镶翅法螺。不装饰的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。

牛角胡藏族弓拉弦鸣乐器

牛角胡 藏族弓拉弦鸣乐器。藏语因方言不同又称必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则、扎尼等。汉族称***、牛角胡或胡琴。历史较为悠久，形制与汉族二胡基本 相同，发音明亮、音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肃等省区。尤以川、藏、滇三省区交界的巴塘、芒康和德 钦一带为盛行。 根卡 根卡，是藏族弓拉弦鸣乐器。历史悠久，来源于古代波斯，早只用于古典歌舞“囊玛”的伴奏，未在民间流行。20世纪50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏，深受藏族人民喜爱，流行于西藏自治区拉萨、日喀则等地。

饶和钹是两种乐器,形状基本相近,都是两副中间隆起的铜片、相击

饶和钹

饶和钹是两种乐器，形状基本相近，都是两副中间隆起的铜片、相击发声。不同点在于钹的中间隆起部分大于饶，铜片稍厚与饶，声音宏大、响亮。而饶的声音脆响，音量小于钹。饶和钹都是西藏寺院中的主要乐器，与鼓、甲铃、铜钦、岗林等乐器配合使用。在寺院里，通常根据饶和钹声音分为正、副声、男女声等，钹在寺院中的使用更多。据藏文史载、饶和钹是道传入西藏的乐器，在长期乐队演奏实践中，钹的演奏得到了很大的发展，形成了很多特殊的演奏技法，在寺院乐队演奏中起首至重要的作用。