传统的扎木聂，由共鸣箱，琴头，琴杆，弦轴，马子，和琴弦等部分组成。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔｛扎木聂卡，意为扎木聂的嘴｝。琴杆细长而中空，正面向下将杆身挖空槽，杆壁厚度以1.5厘米为宜，其上再粘以红木指板，表面不设品位。置木制桥空马，张六条羊肠弦或丝弦。

从古到今，扎木聂一直保持古扑的造型，20世纪60年代以来，我国西藏等地的***音乐工作者，在传统扎木聂的基础上，为了扩大音域，曾对扎木聂的设弦数量和定弦方法进行了多次改革试验。其间出现过四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多种尝试。

扎年，在藏语中的意思是“悦耳动听之声”。

扎年琴是一种历史悠久的藏族弹拨乐器，五世时期由第巴. 桑结嘉措编著的《眼耳意之喜筵》中，就详细介绍了扎年琴的历史和种类、 琴弦的结构分指法和各种弹奏技法，并附有大量的日卡尔鲁（宫庭乐）曲谱和扎年琴弹奏的文学乐谱。

在壁画反映的1300 多年以前藏王松赞干布十善法册的宏伟庆祝场面中，可看到三把扎年琴弹奏的情形。

据《拉达克王统记》记载，“在很早时出现了星辰，而后出现了红光，此后太子格曲时期，出现了四音现象及扎年。”

转经是藏传信徒们忏悔往事、避难、修积功德的方式

固定式转经筒是指装置在藏传寺院里的经筒。寺庙里的转经筒有大有小，一般有铜制和木制两种，经筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面装有经卷。依据藏传的教律，凡转动经筒一回，等于诵读了一遍内藏经文。转经是藏传信徒们忏悔往事、避难、修积功德的方式。

藏传中，酥油灯是供奉神明时不可缺少的法器之一。使用酥油作为燃烧源的油灯就是酥油灯，西藏的寺院里常见的莫过于那一盏盏长明的酥油灯。酥油灯在藏传信徒心中有着十分重要的地位，是信徒们的精神之灯。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。