西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。

藏族被誉为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，近年来，在西藏自治区党委、***的高度重视下，“西藏歌舞”这个品牌已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号，一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。

而在这个品牌、现象的背后，久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线，将一个个符号串联，让人在其中体味着传统文化的追想，陶冶着业余生活的情操，感受古老传统艺术的味道。有人说，制作乐器是赋予器物以血肉，演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者，才懂得挖掘乐器潜在品牌价值，他们是民族文化的传承者和弘扬者，是一个时代重要的文化推手。

岁月沉淀的民族传统乐器

藏族器乐，有民间器乐和器乐两类，分为打击乐、吹管乐、弹拨乐和弦乐等四种。这些器乐，从取材到制造、形状、音色和演奏技法等各方面都具有与众不同的民族风格。 由于独特的地理位置与自然、历史条件，在长期的发展过程中，藏族的先祖们同周边地区和民族间进行文化交流，通过学习、借鉴、利用部分乐器，并在长期的艺术实践中创造出现在具有浓郁藏民族特色，吸收其他地区特点的藏民族特色传统乐器。

藏族民族乐器种类繁多，弹拨乐器有扎念琴、扬琴；弓弦乐器有牛角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴等；吹管乐器有竖笛、骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打击乐器有大鼓、热巴鼓、达玛鼓、巴郎鼓、锣、镲、串铃等。

菩提子念珠成为广泛使用的法器之一

念珠是礼敬法器的一种。藏传的念珠一般一串有108颗。在修五加行之大礼拜、供曼扎时，为了方便计数，也用25颗一串的念珠。藏传念珠，一般由念珠本身、节珠（大家更常称作隔珠）、佛头、云珠或背云、计数器、卡子、挂环等几大类构成，在这些大类配件存在的同时还伴随着各种各样有意义的小配件的存在。

念珠材质多种多样，一般而言，菩提子念珠较常使用。根据佛经记载，使用菩提子念珠可增上无量倍功德，而且适用于任何法门的修持。当年佛陀在菩提树下成就正等正觉，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。所以，菩提子念珠成为广泛使用的法器之一，无论显密宗都是如此。

夜晚围着篝火，在扎木聂的伴奏下，与淳朴藏民载歌载舞

夏日里，每天从牧场上采集的香草和蘑菇，将成为特别的佐菜佳品。醇香咖啡、精致甜点一样不少。

这片面积达11公顷的草原上，没有任何现代化的***设施，清晨伴着鸟鸣做做草原瑜伽；入夜在老式炉火旁读一本关于藏区或者传统文化的书，一天就这样过去了。

夜晚围着篝火，在扎木聂（藏式马头琴）的伴奏下，与淳朴藏民载歌载舞。有灿烂的星空相伴，漫漫长夜将不再寂寞。