人们手持扎年弦琴，边弹边唱，说唱故乡的美丽，父母的慈祥，人间的苦乐，扎年琴的来历等，地区之间演唱内容基本相同，但在弹奏风格上各有区别。

铜钦

是藏传特有的铜管乐器，主要用于盛大庆典或召集见臣民。

据藏文史书和有些早期壁画记载，公元十世纪以前，铜钦就出现在西藏，分别用黄铜、铜、红铜和银制作。铜钦可达五米以上，一般长约三米左右，它音色低沉而威严，仿佛具有所向的气势。在西藏铜管乐中体形、音量也。

牛角琴

是藏民族古老的弦乐器，已有500多年历史，后因各种因素的交织，消失达400余年之久。

史料记载，生活在川甘青一带的游牧藏民族，以牛角作琴筒、马尾作弓、牛筋作弦、牛犊皮作琴面，制作成弦乐器，用来演奏***地域特色和民族特色的音乐。

甲铃

与铜钦均是藏佛传教乐器中，两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地有异曲同工之妙

扎木聂

属于藏族弹弦乐器之一，因琴面布设六弦，故称六弦琴。广泛流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地，“扎木聂”是藏语的叫法，意为声音悦耳的琴。

“藏族扎木聂弹唱”是深受青海群众喜爱的弹唱艺术

“藏族扎木聂弹唱”是深受青海群众喜爱的弹唱艺术。在19世纪—20世纪中期，流传区域曾覆盖了海南藏族自治州以及青海湖环湖地区，目前主要流行于海南州所属的共和、同德、兴海、贵南、贵德五县。扎木聂民间弹唱的主要曲目有《格萨尔王出征》《格萨尔降魔》《赛马称王》，也可即兴弹唱，内容多为对家乡的赞美，对幸福生活的憧憬。