扎年分为八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等几个种类,其中以六弦琴为普遍,为著称,并广泛流传于西藏各地和其他藏区。
琴身长约一米多,有六个旋钮,弹奏部大如人头,包有羊皮及鞍子。
扎年音色柔和悦耳,琴身轻便,可以随身携带,席地而坐,抱琴即可唱弹。在西藏使用分部很广,上部阿里三卫至中部地区的后藏,山南、拉萨、林芝地区及下部安多都可见到扎年。
牛角琴
是藏民族古老的弦乐器,已有500多年历史,后因各种因素的交织,消失达400余年之久。
史料记载,生活在川甘青一带的游牧藏民族,以牛角作琴筒、马尾作弓、牛筋作弦、牛犊皮作琴面,制作成弦乐器,用来演奏***地域特色和民族特色的音乐。
甲铃
与铜钦均是藏佛传教乐器中,两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称,其形状与内地有异曲同工之妙
扎木聂
属于藏族弹弦乐器之一,因琴面布设六弦,故称六弦琴。广泛流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地,“扎木聂”是藏语的叫法,意为声音悦耳的琴。
西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。
藏族被誉为“会说话就会唱歌,会走路就会跳舞”的民族,近年来,在西藏自治区党委、***的高度重视下,“西藏歌舞”这个品牌已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号,一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。
而在这个品牌、现象的背后,久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线,将一个个符号串联,让人在其中体味着传统文化的追想,陶冶着业余生活的情操,感受古老传统艺术的味道。有人说,制作乐器是赋予器物以血肉,演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者,才懂得挖掘乐器潜在品牌价值,他们是民族文化的传承者和弘扬者,是一个时代重要的文化推手。
金刚杵又名“伐折罗”,原来是古印度的,后被密教吸收为法器
金刚杵又名“伐折罗”,原来是古印度的,后被密教吸收为法器。金刚杵多使用金、银、铜、铁、香木等材质,形状一般有一股、三股、五股、九股等。金刚杵代表坚固锋利之智,象征着所向、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形***障碍修道的恶魔;也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时,还有阴阳含义在其内,金刚铃代表阴性,金刚杵代表阳性,有阴阳和合之意。
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